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1911年8月21日竣工，竣工时舰名为第十潜水艇。1919年4月1日改称第十潜水舰。1923年6月15日改称波号第三潜水舰。1929年12月1日除籍。
1911年8月26日竣工，竣工时舰名为第十一潜水艇。1919年4月1日改称第十一潜水舰。1923年6月15日改称波号第四潜水舰。1929年12月1日除籍。
1911年8月31日竣工，竣工时舰名为第十二潜水艇。1919年4月1日改称第十二潜水舰。1923年6月15日改称波号第五潜水舰。1929年12月1日除籍。
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普米藏族和普米族实为同根同源之一体，它们均是来自普米口传文明史中的“觉吾布知东，普米冉贡祖”的源头，这句表现族群来源的词句一般被理解为“雪水汇集之地，普米四祖分流”。有关这句话的表述和解释，不同的专家、学者和族群内部长者有不同的看法和见解，但其历史事实的发生地基本都指向喜马拉雅文化圈的范畴。
在汉语未进入该族群活动范围之前，由于这两个民族同时持有和传承同种文化，故族群归属并无异议。中华人民共和国政府于20世纪50年代开始进行民族识别工作，在这个过程中，将分布于云南西北部的操原生普米语言的人群定位为单一民族普米族，将分布于四川西南部的操原生普米语言的人群定位为藏族，为了区分于其他支系的藏族群体，在民间一般将其称为普米藏族。这两个群体，在文化和血统归属上均认为是同一族群，只是政治意义上的归属不同而已。
1952年3月，中华人民共和国国家民族事务委员会主任刘格平在北京主持有关民族问题的一个座谈会，当时的木里土司项·松坚扎巴作为西康省代表之一出席此会，国家民族事务委员会听取了项·松坚扎巴的意见后，决定将木里境内操普米语言的群体划为藏族。当时正在筹备建立木里藏族自治县，有一种说法认为只有将这部分操普米语言的人划归为藏族，才能够在人口比例上形成建立藏族自治县的条件，后木里土司项·松坚扎巴成为木里县第一任县长。另外在民间的一种说法认为，这个操持普米语言的群体，从宗教、文化、习俗、语言等各方面，都和传统意义上的藏族非常接近，故将四川境内的这个群体识别为藏族。
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玉佛是一尊瑜伽姿势的冥想中的佛陀雕像，使用绿色的玉石或翡翠制成，外部覆以黄金，高度约有66厘米。
玉佛于1434年于兰纳王国清莱的玉佛寺发现。1546年，兰纳国王Chiraprapha病卒无子，澜沧王子赛塔提拉以外孙的身份继承兰纳的王位。后来赛塔提拉同时继承了澜沧的王位，于1552年下令将玉佛运往龙坡邦供奉。1564年，又运往永珍，建立玉佛寺进行供奉。
1779年，暹罗（泰国）将军昭披耶扎克里（后来的拉玛一世）进攻寮国，将玉佛带到吞武里的黎明寺供奉。拉玛一世建立扎克里王朝后迁都曼谷，在曼谷兴建玉佛寺，于1784年将玉佛供奉于此至今。
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