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贵州龙是种水生动物，利用四肢与脚掌的力量划动前进。贵州龙在水中运动时，主要是使用前肢，后肢较不特化，可能具有控制方向与停止的功能。这种运动方式类似幻龙科与现代的海狮。
另一方面，贵州龙的肩带粗壮，显示有强壮肌肉附著，类似采取水中飞行方式的蛇颈龙类。前段尾椎的侧向横突，显示尾巴可以附著大量的肌肉，可以做出某种程度的左右摆动动作。贵州龙有长颈部，方便牠们的猎食。贵州龙的强壮四肢与尾巴，使牠们成为高机动性的水中掠食动物。
根据贵州龙的原始肘部关节，以及尺骨缺乏鹰嘴突（Olecranon process），贵州龙不可能爬上海岸、产卵。曾经在两个胡氏贵州龙的化石中，在身体后段发现幼年贵州龙的化石，显示牠们极可能是卵胎生动物，直接产下幼年个体。
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* 1897年8月1日：实施郡制，郡役所设于松山町。
* 1923年4月1日：废除郡会和郡参事会。
* 1926年7月1日：废除郡役所，此后郡不再作为行政区划，只作为地名的表示。
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《布洛陀经诗》是较有代表性的版本，根据已搜集到的二十二个手抄本综合整理而成。其整理小组通过对二十二个手抄本的八万多行翻译资料反复研究后确定以版本较古老、内容较完整的本子作为基础本，一类内容为创5天地万物，另一类内容为伦理道德、宗教禁忌。对原手抄本选材均整章整节缀用，不作任何修改补充。
《经诗》的篇章，除“序歌”外，共有七篇：造天地、造人、造万物造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。有些篇因内容多样，下面分有章节。各篇的基本内容大致如下：
《经诗》共有25个章节，5741行。从全诗的内容来看，它在纵的方面，上溯到人类蒙昧时代以至荒古混沛时代，下迄原始社会瓦解甚至阶级社会早期，上下千万年，各章都是由古至今地加以叙述；在横的方面，它广泛地触及了各个历史时期的社会生产、生活以及宗教活动等，从天上到地上，从神到人，从宇宙天地的形成到千种万物的来历，从实际生活到宗教信仰、伦理道德，方方面面，几乎无不为它所描述和反映。透过这部经诗可窥见史前壮族社会的一些基本面貌；看到壮族原始先民们的某些生活和斗争情况。
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