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曾担任丹达卡冉亚特区委员会书记，是印共（毛）前“军事指挥官”，并由党中央局任命，以在基申吉死后为该区域正在进行的毛派运动“填补空白”。科萨被提升到党的中央委员会之后，拉曼纳（Ramanna）取代他成为丹达卡冉亚特区委员会负责人。

2009年，新德里电视台声称科萨是“印度五大毛派领导人之一”。科萨表示毛派“只是因自卫而拿起武器”。

1984年，科萨与拉德哈结婚，他们结婚后不久，科萨就决定做输精管切除术，因为这对夫妇自觉地得出结论：“生养孩子并进行游击战是非常困难的。” 科萨告诉媒体，“毛派干部没有强迫妇女接受绝育手术，但他们自己却选择了手术。”

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王旦任宰相时，寇准多次在宋真宗面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准，并提拔为节度使、同中书门下平章事，后寇准自觉才德器量远不及王旦。王旦一生清廉，不置田宅，他说：“子孙当自立，何必田宅。”

祥符元年（1008年）宋真宗好封禅，王旦本不同意封禅，但真宗坚决拜王旦为天书仪仗使、封禅大礼使，进中书侍郎（加官，正三品）兼刑部尚书（阶官，正三品），受诏撰《封祀坛颂》，加兵部尚书（阶官，正三品）。四年，祀汾阴，又为大礼使，迁尚书省右仆射（阶官，从二品）、昭文馆大学士。仍撰《祠坛颂》，将复进秩，恳辞得免，止加功臣。俄兼门下侍郎（宰相加官，正三品）、玉清昭应宫使。宋真宗被「五鬼」所迷，进行各种法会，耗费大量金钱时，王旦只能尽可能的限制“五鬼”。王旦为此事而愧疚，常常闷闷不乐。

天禧元年（1017年）春，王旦因病多次恳求辞职，真宗勉允，免其宰相一职，享受宰相半俸。初秋，王旦病重，真宗不断遣内侍问候，并亲赐粥饭、御药。九月初十，王旦病逝。王旦认为真宗搞天书封祀迷信花了太多钱，自己没有劝阻成功，死前，王旦跟子弟们说，死后要剃发穿袈裟，打扮成和尚来赎罪，后来杨亿劝阻王家，才没有让王旦「死后出家」。

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蓄意伤害或杀害警犬在很多国家已经被列为严重的刑事罪行，刑罚比一般虐待动物为重，甚至等同或接近袭警的罪行。各地的执法部门越来越多为其警犬穿上防弹衣及配戴徽章，亦为殉职的警犬举办隆重的追悼会。

使用犬只执勤，在中世纪的欧洲已有记载，Parish constable会用寻血猎犬追捕歹徒。亨利一世在位期间，英国皇宫设有犬舍，犬只被安排巡逻庭园的工作。

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