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《四城信条》（Confessio Tetrapolitana）又被称为《斯特拉斯堡信条》（Strasbourg Confession）或《士瓦本信条》（Swabian Confession） ，它是慈运理追随者的正式信条，也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成，前者的意思是“四”，后者为“城市”，这四个城市分别是：斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根，和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔，在沃尔夫冈· 卡皮托（Wolfgang Capito）的帮助下于1530年（奥格斯堡帝国议会期间）写就，目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上（ 例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争）存在差异，被信义宗排除在外。
这个信条分23章，在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似，并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明，除非是圣经中写明的教导，否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条，可这一直就是路德神学的一项重要原则。
不过这个信条从未真正深入人心，因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱，而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条，以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。 但布策一直坚守自己编写的信条，甚至临终前还在背诵这个信条。
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亚历山大·斯捷潘诺维奇·安东诺夫是一位左翼社会革命党成员，以领导了俄国内战时期的坦波夫叛乱而知名。
安东诺夫出生于莫斯科，在坦波夫省的小城基尔萨诺夫长大。曾经因宣传革命而被退学。在他16岁那年，1904年，他加入了社会革命党。在革命活动期间，他曾因劫掠一辆邮政铁路货车而被捕。他被关押于什利谢利堡的卡托加，后被转移至弗拉基米尔的弗拉基米尔中央监狱。因俄国临时政府的大赦而出狱后，安东诺夫乘火车回到了基尔萨诺夫，继续从事革命活动。之后，他被选任为警察，并在1918年革命之后担任苏维埃坦波夫的首任警察局长。
安东诺夫认为布尔什维克给社会造成了很大混乱，因此他退出了社会革命党。他组织了坦波夫起义反抗苏维埃政权，并成为起义的领袖之一。1922年6月24日，他在鲍里索格列布斯克县（Борисоглебский уезд）下西布利亚村（Нижний Шибряй）附近与契卡交火时被杀，同时被杀的还有他的兄弟，迪米特里。他逝世五日后被葬在了坦波夫的喀山圣母修道院墙边。
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高雄市第三信用合作社（简称高雄三信、三信）是台湾的一家信用合作社，也是高雄目前唯一仅存的信用合作社，总社位于高雄市三民区、营业部位在盐埕区，分社则开设于高雄各地，前身为兴业信用组合，自日治时期1917年于旗津创立以渔民互助为开端，至近百年后的今日转变为服务高雄地区一般民众。
高雄市第三信用合作社最早的前身为「中洲庄渔业者信用贩卖购买组合」，是旗津半岛上中洲庄保正林允与庄内8位主要人士及庄民308人在1917年8月7日所创立，首任组合长即为林允。早期事务以渔民互助为主，同时经营渔具出租与鱼货销售等。
1919年1月20日，中洲庄渔业者信用贩卖购买组合更名为「有限责任中洲渔业者信用贩卖购买生产组合」，并且吸收旗后与盐埕地区人士加入。到了1920年，中洲渔业者信用贩卖购买生产组合除中洲本地的事务所外，还在旗后设有出张所与鱼类交易所，并且在1922年于哨船头再添设一处鱼类交易所。
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