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在发酵后的米浆加入椰浆和砂糖，放入小铁镬将粉浆烙成圆形，再取出对折成半圆形。该糕点源自于南印度，与曼煎粿类似，也经常被误认，不过两者的口感与味道不相同，阿榜糕的口感较为软嫩，且充满椰浆的香气和米浆发酵的酸味。其口感香脆，而中间部分则软嫩成糕，并且会搭配不同的馅料。此糕点在2012年5月被马来西亚国家文物遗产局列为国家文化遗产（显著文化遗产及非显著文化遗产）之一。无论是当地人还是游客，都可以尝到这种美味的糕点，并体验其中所蕴含的文化魅力。
阿榜糕的名称是由马来文——Apom或Apong音译而成，该名称来源自淡米尔文的ஆப்பம்（Appam），是随著早期南印度籍劳工的脚步而流传至马来半岛一带。原本的阿榜糕只是将米浆与椰浆混合，在粉浆发酵后，放入铁盘或陶锅内烙熟，再蘸点咖哩使用，偶尔会在烘制的过程中，打入一颗鸡蛋，为南印度民众的经典早餐。在流传至马来半岛后，符合当地民众的口味，开始在粉浆中加入砂糖，制成不用蘸酱的甜口味，也开始在烘制的过程中，加入甜玉米、香蕉片、椰丝或加了白砂糖的花生碎粉等，成为马来西亚人一般在早餐、下午茶或饭后享用的甜点。不过，原本无糖口味的Appam在马来西亚的南印度料理或嘛嘛档（Mamak）依旧盛行。
早期售卖这类甜点多为印度人，在传入马来西亚华人社区后，在不少的街头、夜市或巴刹内售卖这糕点的人士改为华人为主，一家老小皆喜爱。目前在马来西亚当地，也出现越来越多的马来人开始售卖此糕点。原本这糕点多使用陶锅和炭火来烘制，随著华人加入，加上陶锅的使用较为麻烦，而改用了小铁镬，也可以提升制作效率。受到曼煎粿的影响，目前马来西亚社区也流行其较为薄脆的阿榜糕，使用铁镬方便将阿榜糕烘制成薄如纸的形状，抹上牛油，撒上满满的白砂糖花生碎，使其吃起来酥酥脆脆，容易碎满地。目前仅有少数摊贩是坚持使用陶锅制造此糕点，主要集中在槟城。
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从来没有实际的信仰或流行的历史，指称月球是绿乳酪做的（参考扁平地球的神话）。事实上，它通常被作为轻信的一个极端例子。
在比喻和文化基因显示的特征中，这一概念是无处不在的。
在远古时代的月球，就像天球上其他尘世之上的王国，被认为是由超凡脱俗，就像亚里斯多德所定义在天上的第五元素。哥白尼革命在时间上瓦解了此一观点，如同伽利略在1610年发表的星际使者传达他的望远镜发现无规律的月球表面，建议地球和月球的多元世界（还有其它的天体）有著相同的物理本质。在太空时代，登陆月球首度可以直接检查月球岩石，建议了巨大撞击说。但对月球起源有不同影响的月球地质的总体组成比例仍在辩论中。
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宋玫（1643年），号九青，山东登州府莱阳县人，明朝政治人物。
宋玫才学出众，全国知名，是万历三十二年进士宋继登的幼子、崇祯元年进士宋琮之弟，在天启四年（1624年）中举人，次年（1625年）联捷进士，获授永城知县，调任杞县，治理地方精明，修城浚池以备不时之需。历任吏科给事中、工部右侍郎，崇祯十五年（1642年）遭削藉，因父亲逝世归里。崇祯十六年癸未，死于城守，年未四十，朝野都哀悼他。
高祖宋时儒，易城教谕。曾祖宋肖，临洮府通判。祖父宋兆祥，号翀寰，万历十三年乙酉举人，历官陕西宁州知州、开封府通判、汝宁府同知，卒年七十八。父宋继登、叔宋继发皆为进士，次叔宋继澄，天启七年丁卯举人。长兄宋琮，号五河，辛酉科举人，历官祥符知县、金坛知县。次兄宋珵，以恩贡未仕卒。从弟宋瑚（号柳村）、宋琏，继澄子，俱为崇祯己卯科举人。侄宋俶、宋仲、宋侅（宋琮子），俱有文名；仲早卒，俶、侅俱明经，未仕。
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