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汉代的丧葬习俗中就有将随葬物品依次写在竹简上的做法。到了十六国和南北朝时期，衣物疏的葬俗逐渐在吐鲁番地区流行开来。在对吐鲁番的阿斯塔那古墓群的考古发掘中，发现了大量的文书资料，其中有一类就是衣物疏。由此学者们开始了对衣物疏和其考古学价值的研究和讨论。
衣物疏内容一般包括随葬品清单，死者形貌，死亡信息，书写人信息，在阴间的通关官文以及对逝者的祈福和叮嘱等。
衣物疏的演化主要可以划分为3个时期：遣策式随葬物品清单向祈福性质过渡(384-543年)；佛教思想在衣物疏中的扩展(543-655年)；衣物疏在衰落中转变为佛教的功德疏(655年以后）。第一阶段的主要特点是受传统神仙信仰影响，在文书中加入道教的守护神朱雀、玄武、青龙、白虎，有驱散恶鬼，引导逝者升天之含义。第二阶段的特点是文书中出现比丘果原这个名字，逝者多以“佛弟子”身份出现，以及衣物疏书写主要由佛家比丘承担。但这个阶段道教的神明在内容中也有出现。第三阶段的特点是，受佛家影响，认为世间的钱物均是虚幻，不再列随葬品列表；内容多以“积善修功德，求来生福报”为主题思想。
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荷西·威灵顿·宾图·杜斯山度士，生于巴西塞尔希培州，巴西裔香港足球运动员，司职前锋，于香港住满7年后在2014年2月27日获发出香港永久性居民身份证其后更取得香港特区护照，现时效力香港甲组联赛球队永义。
迪天奴生于巴西塞尔希培州，于2006年从葡萄牙乙组联赛球队Imortal DC以中坚的身份加盟香港甲组足球联赛球队南华，其后转型为中锋。迪天奴经常凭借其身高和体型压倒对方后卫取得入球，于加盟南华首季就取得21个入球，列为联赛射手榜次席，随即成为南华球迷的宠儿。2007–08球季，迪天奴以 19 个入球压过康宏晨曦的基奥云尼，成为该届神射手；于该季所有赛事，廸天奴共射入 27 球，于联赛及全部赛事均为入球最多球员。2008–09球季，迪天奴由于受到伤患困扰，加上新兵卡卡表现出色，他于上半季上阵机会减少，而且大多成为后备。这种情况在下半季中得到改善，不时复任正选，表现理想，共射入18球，与康宏晨曦的基奥云尼，并列该届神射手；于该季所有赛事，廸天奴共射入21球。在足总杯初赛，南华 7–0 大胜香雪上清饮的赛事中，迪天奴大演帽子戏法。2008年5月22日，在香港大球场上演的时富10周年足球日，南华爆冷以 2–1 击败来自意甲的祖云达斯，23分钟，伊达接应二传入揳禁区起右脚抽射远柱入网为南华先开记录 1–0，再凭迪天奴在禁区顶起右脚施射远柱贴柱而入建功，夺得时富10周年纪念杯。
2008–09球季结束后，迪天奴转投公民，2009–10季度，迪天奴于有限度上阵时间下共射入9球。2010–11球季及2011–12年球季，由于迪天奴年纪渐长逐渐改为以后备身份上阵，分别共射入5球及3球。于2012–13球季季度，迪天奴未有一次以正选身份上阵，惟仍然共射入9球。2013－14年球季完结后，公民决定不参与来季新成立的香港超级联赛，转战业余性质的甲组联赛，但迪天奴于2014–15球季季初继续留效公民，并同时处理港超联球队「落班」事宜，以保持比赛状态。2014年9月29日，南华宣布迪天奴重返球队。2015年5月9日，南华以3–0击败东方的比赛中，迪天奴在45分钟射入个人在本地顶级组别比赛的第100球。2015年，迪天奴未获南华留用，有传这名高大前锋来季或会转投乙组冠军、前愉园班主官永义麾下的永义。
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