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还有认为白字戏与潮剧同源异流。白字戏艺人尊奉田都元帅为戏神，与闽南地区的梨园戏、歌仔戏（芗剧）、老白字戏以及正音戏（今正字戏）、潮音戏（今潮剧）等相同。白字戏的开台例戏《净棚》、《八仙拜寿》、《仙姬送子》、《跳加冠》等仍用「正音」演出；白字戏有「罗哩畦」调及拉腔，正字《金钗记》、潮调《荔镜记》等古本亦有，这也是出自南曲。因此，认为白字戏与潮剧是同源异流，均来自南戏。由于可据的史料缺乏，以上二说，还有待进一步研究考证。
明清两朝代，白字戏已十分活跃。据调查，清咸丰年间，白字戏有三十多个班社活动。清同治八年（1869年）白字戏的荣贵春班、双鸣凤班活跃于海陆丰和惠阳的广大农村地区。清光绪三十四年（1908年），海陆丰白字戏拥有近二十个班社，其中老荣顺延续时间较长，名角荟萃。白字戏过去均为童伶，成年变嗓后，则多转学唱正字戏，因此，晚近时期的正字戏名演员、名鼓师，如红脸郑城盖、白脸刘仁勋、乌脸刘妈倩、文武生陈宝寿、鼓头师傅刘采等均出自此班。1940年代以后，粤东灾祸频生，艺人饥死逃亡，已溃不成班。
中华人民共和国成立后，海丰沙港新荣顺班的叶本南（艺名粒仔旦）、卓孝智（艺名妈柏生）等，率先组织「民艺白字戏剧团」。1953年吸收了一批青年演员并改名为「海丰县青年白字戏剧团」。1956年定名为「海丰县白字戏剧团」。1962年，剧团组织人力抢救、挖掘和整理传统艺术，并在此基础上，对剧目、表演，特别是音乐等方面进行大胆的改革尝试，改编并编演了一些传统剧目和现代戏。其中，传统剧目《白蛇传》，现代戏《社长的女儿》、《朝阳沟》等颇受群众、特别是青年观众的欢迎。1969年剧团被解散，1979年重建。此时，海丰、陆丰两县仅有这一白字戏的专业演出团体，而业余的白字戏剧团则有数十班之多，特别是进入1980年代以后，海陆丰的民间戏剧活动极为繁荣，白字戏班、曲班遍及海丰、陆丰城镇农村。
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随着电视的发明，英国、美国、日本先后进行了电视传输试验。1928年，德国开始在首都柏林进行电视传输试验，同年，德律风根制造出了电视机样机，并在当年的柏林国际广播展进行了展示。1929年，电视节目开始通过Funkturm Berlin定期传输，并于1934年4月18日开始正式向公众广播。
尼普科夫电视台虽然只能覆盖柏林及其周边地区，但仍大受欢迎。1936年柏林奥运会期间，尼普科夫电视台进行了转播，约有160,000名观众收看了电视转播，这也是历史上第一次透过电视播放的奥运会。对于当时的德国来说，电视的娱乐意义远大于宣传意义（纳粹德国宣传事务负责人约瑟夫·戈培尔认为，电台广播才是便于进行宣传的“大众媒体”）。由于技术限制，当时的电视节目几乎全部是现场直播（但仍有部分节目以35毫米胶片的形式记录下来）。1942年至1944年，德国还在被占领的法国巴黎进行了电视广播。
在盟军诺曼底登陆之后，尼普科夫电视台于1944年10月19日停播。直到1990年两德统一之后，人们发现了大约280盘记录有尼普科夫电视台节目的电影胶卷。这些影像后来被多个纪录片引用，如1996年西德广播公司和北德广播公司联合拍摄的《第三帝国的电视业》（Televisionen im Dritten Reich），以及1999年由Michael Kloft拍摄的《万字旗下的电视业》（Television Under the Swastika）。
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该语族内所有语言的祖先被称为原始印度-伊朗语，使用于公元前第3个千年的末期。语言学家已重构出该语言。
已证实的最古老的印度-伊朗语言是吠陀梵语、阿维斯陀语和古波斯语。另一种印度-伊朗语言米坦尼语有少数词汇留存下来。
在印欧语系内部，印度-伊朗语族属于咝音语言。一些语言学家试图将印度-伊朗语族与印欧语系的其他语族联系起来（例如希腊-雅利安语族，这一分类认为印度-伊朗语族与希腊语和亚美尼亚语关系很近），但目前还未受到广泛接受。
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