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林泉生，字清源，号谦牧斋，晚号觉是轩，江浙永福（今福建永泰）人，进士出身。
林泉生出生于大德三年（1299年），自小好学，先后治《易》与《春秋》。天历三年（1330年）登庚午科左榜进士，授福清州同知。任永嘉县尹。性自负，好议论，常与门生畅谈至深夜。官至翰林直学士，奉议大夫。卒谥文敏。著有《春秋论断》及《觉是集》二十卷。与卢琦、陈旅、林以顺等人并称“元末闽中文学四大名士”。
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* 法住寺 (京都府)：位在京都府京都市东山区的天台宗寺院。
* 法住寺 (豊川市))：位在爱知县丰川市的曹洞宗寺院。
* 法住寺 (珠洲市)：位在石川县珠洲市的高野山真言宗寺院。
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后资本主义（Post-capitalism）是一种状态，其中世界经济体系不能再被描述为资本主义。各种学者和政治意识形态都在推测什么会定义这样一个世界。 根据一些经典马克思主义和一些社会进化理论，后资本主义社会可能是随着资本主义过时而自发进化的结果。其他人提出了有意取代资本主义的模型，如社会主义、无政府主义和去增长（degrowth）。
1993年，彼得·德鲁克在他的《后资本主义社会》一书中概述了资本主义社会可能的演变。该著认为，知识，而不是资本、土地或劳动力，是财富的新基础。与资本主义社会的资本家和无产阶级形成鲜明对比的是，完全后资本主义社会的阶级预计将分为知识工人或服务工人。德鲁克还主张通过创建通用许可系统来重新思考知识产权的概念。消费者会认购成本，而生产者会假设一切都是通过社交网络复制和免费分发的。
媒体人保罗·梅森（Paul Mason）2015年指出，收入不平等的加剧、繁荣与萧条的重复周期以及资本主义对气候变化的贡献，导致经济学家、政治思想家和哲学家开始认真考虑后资本主义社会的面貌和运作方式。随着自动化和信息技术的进一步进步，后资本主义有望成为可能——这两者都有效地导致生产成本趋向于零。
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