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无声对话工作坊（英文：Dialogue in Silence）是香港一所以体验聋人生活为主题的场馆，位于九龙长沙湾通州街的星汇居之内，于2011年4月7日启用。

工作坊提供一个两小时的体验，参加者须戴上耳筒模拟失去听觉，在没有声音的情况下，让参加者用眼睛、用身体语言，在无声沟通中发现新的经验。参加者在聋人导师的指导下，进行角色互换，模拟聋人所面对的处境。

「无声对话工作坊」源自德国社会企业(Dialogue Social Enterprise)的国际品牌，由德国的海勒奇(Andreas Heinecke)博士创立。香港是亚洲区首个举办的城市，参加者要在没有任何声音的情况下，尽力以非语言的方式如手势、身体语言与别人沟通，目的是让人重新思考伤残与健全的界限，提高健听人士对聋人的了解，达到伤健共融，亦同时改善自己的沟通技巧。

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王之圣右手（匈牙利语:Szent Jobb）是中世纪匈牙利基督教的一件圣髑。其本尊安置于圣伊什特万圣殿圣坛后左侧的圣右手礼拜堂中，为匈牙利第一任国王伊什特万一世的右手。在匈牙利，这件圣物备受崇敬，被视为是其国家历史的见证者。

伊什特万一世去世后，遗体做了防腐处理；被制成木乃伊。拉斯洛一世统治时期，右手被其看守者莫库尔偷偷带到了自己的家中。拉斯洛王听闻后亲自拜访莫库尔并原谅了他的行为。此后，圣右手在莫库尔家原址上建立的修道院中保存了数个世纪。修道院所在的村庄因着圣物被命名为“圣右手”，朝圣者络绎不绝。奥斯曼帝国治下，这件圣物辗转至波斯尼亚等地，最后由杜布罗夫尼克的僧侣保管着。1771年，女王玛丽亚·特蕾西亚要回了圣髑并让圣玛丽骑士团负责看护；每年8月20日举行例行庆典以志纪念。1900年代至1944年间，圣右手被安置在布达城的西吉斯蒙德礼拜堂内。二战期间，该圣物被藏在奥地利萨尔茨堡。匈牙利人民共和国时期，朝觐圣右手的行为遭到了禁止。1989年至今，年度的朝圣得到了恢复，在特殊情况下，圣右手还在匈牙利各地巡回以便瞻仰。

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衞康伯，《史记索隐》所引的谯周《古史考》作衞牟伯，姬姓，《史记索隐》所引《世本》记载其名髦（汉语拼音 máo）。衞康伯为周文王之孙，因此又称王孙牟。郭沫若、陈梦家、唐兰、马承源和杨宽都认为西周青铜器铭文中出现的“伯懋(汉语拼音 mào )父”就是衞康伯髦，杨宽认为是“懋”与“牟”音同而通用。孙诒让《逸周书斠补》认为《逸周书·作雒解》的中旄父就是王孙牟父，即康伯髦。刘起釪认为康伯髦在金文中又称毛父或文王孙。他是衞康叔封之子，衞考伯之父。

衞康伯与齐国第二代君主齐丁公、晋国第二代君主晋侯燮以及周公旦之子鲁公伯禽共事周康王。周康王分三位诸侯以珍宝之器。而同事周康王的楚君熊绎却没分到。春秋时代的公元前530年，楚灵王仍忿然提起此事。

伯懋父见于多件西周时代青铜器的铭文，如召卣(汉语拼音 yǒu)、召尊、吕壶、师旅鼎、御正衞簋、小臣宅簋等。台湾故宫博物院收藏的小臣𧫻簋，《殷周金文集成》编号“八·四二三八”。其铭文记录了伯懋父统帅殷八师征讨反叛的东夷。

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