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下层为龙山文化，上层为周汉时期的遗存。龙山文化是这次发掘的主要收获，出土陶器以泥质和夹砂黑陶为主。器表多素面、泥质黑陶多磨光。常见纹饰有堆纹、弦纹，还有压印纹、镂孔等。

器形有鬶、甗、鼎、罐、盆、盘、杯、豆、盂、碗、瓶、蛋壳高柄杯等。

石器有铲、斧、锛、凿、刀、镰、矛、镞、纺轮等，矛和镞所占比例可观。出土的装饰品有人面形饰，为龙山文化不多见。姚官庄遗址的发掘，是山东龙山文化的一次重要发掘，对山东龙山文化的研究有促进作用。

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质地轻、薄的酥饼，原本就是大甲传统的喜饼之一；但能一跃成为地方名产，乃要拜妈祖之赐。每年农历三月的妈祖诞辰，总是涌入不远千里而来的虔诚信徒，将大甲的巷道挤得水泄不通，酥饼自然成了祭拜妈祖的最佳供品。不过，不少香客因进香期间吃素，无法接受用猪油做的酥饼，于是香客的一句「怎么没有让素食者也能吃的酥饼？」让裕珍馨饼店第一代老板陈基振兴起改造酥饼的念头。

裕珍馨第二代老板陈裕贤表示，父亲研发素食（蛋奶素）酥饼的过程，也是经过了一番波折，原本考虑以沙拉油、花生油来制作，但试做出来的结果皆不甚满意，最后才决定以奶油来取代猪油。「那时，乳玛琳一桶才几百块，但是天然奶油却要价几千块，我父亲坚持品质，原料一定要用最好的。」由于裕珍馨用料实在价格却相对便宜，在一九八八年大甲镇澜宫重建落成并举行庆成祈安清醮大典的活动中，获得了空前的回响，几乎人手一盒，也让中西合璧的奶油酥饼声名远播。

陈裕贤表示，「原料好」是奶油酥饼好吃的主要关键，再来就是要慢工出细活，例如麦芽糖要熬制六小时，成品需烘烤两个半小时，才能皮酥、馅Q，咀嚼起来满嘴的香甜。目前除了原味奶油酥饼外，还多了加入芝麻、胚芽等食材的养生酥饼，口味更多样化；并推出尺寸缩小为直径十公分的奶油小酥饼，「焦糖玛奇朵」、「北海道鲜奶」、「焦糖牛奶」与「冲绳黑糖」四种新口味上市，更受到年轻女孩的青睐。

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条顿之怒（拉丁语：Furor Teutonicus）是一个拉丁语短语，用于形容罗马共和国时期日耳曼尼亚地区部落的凶残。

通常认为最早使用该短语的是诗人卢坎，他在《内战纪》（De Bello Civili）一书中描写了日耳曼部落“在战争中的疯狂、无情和暴怒。

条顿部落最初和罗马共和国军队在前113年于东阿尔卑斯相遇。在随后的战争中罗马军队败多胜少，尤其是在阿劳西奥战役中遭遇了惨败。在前102年条顿终于被击败。

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