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吴歌，是文学史上对吴地民歌民谣的总称，也是吴文化的重要组成部分，吴歌是吴语方言地区广大民众的口头文学创作，发源于苏锡常地区，苏州地区是吴歌产生发展的中心地区。吴歌口口相传，代代相袭，有浓厚的地方特色，以表现男女爱情为主。因为历史里历代区域划分不同，早期"吴"是吴国领域的概念，包括现在的南京和扬州等地。现在所讲的"吴"，是指吴语区，包括江苏南部，浙江北部和上海市，也就是江浙沪等地的同一个吴语区语言文化圈，同属传统吴文化范畴。吴歌也在上面所写的那些地方流传。吴歌跟历代文人编著的诗、词、歌、赋不同，这是下层人民创造的民俗文化，是民间的口头文学创作。

吴歌起源非常早，顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌，但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看，已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象，必然是随之当地先民的生产劳动，祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学，吴歌在没有文字之前，很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌，已经是一件相当困难和复杂的事情了。

吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。

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奥臣带领丹麦队取得1984年欧洲国家杯的参赛资格，这是丹麦队自1972年奥运以来首次的国际赛事。丹麦队虽然打入四强，但最终在互射十二码阶段不敌西班牙而出局。1985年10月，他成为第二位代表丹麦队上阵75次的球员，仅次于佩尔·隆特维德。他带领丹麦队夺得1986年世界杯参赛资格，这是丹麦首次参战世界杯，球队最终在16强不敌西班牙队而被淘汰。他最引人注目的努力是在以2-0的比分击败西德的赛事。他从己方的半场运球至对方禁区，并博得对方犯规，积斯柏·奥臣主射十二码而领先1-0。他被认为是该届世界杯其中一位整体表现最佳的球员，其后他获选为1986年丹麦最佳球员。

当奥臣在科隆时改任中场时，他在丹麦队依然是担任清道夫。他带领丹麦队晋身1988年欧洲国家杯，最终于小组赛出局。在赛事期间，出任清道夫的他显得老态龙钟，因而改为出任防守中场，将清道夫的位置留给了拉尔斯·奥臣。1988年欧洲国家杯结束后，上阵99次的他原本国际赛生涯已经结束，但他在10个月后再次获征召。1989年4月，他成为首位代表丹麦队上阵100次的球员，其后他在同年6月退出国家队。他总共代表丹麦队上阵102次及攻入4球，另一纪录是在他上阵的赛事中有50场是以队长身份上阵。他在国际赛场只领过一面黄牌。

奥臣可以出任多种不同的位置，其中包括右翼、中场中和清道夫。年青时，他的优势是擅于加速、敏捷和踢球智慧，当时他是担任右翼的。在他职业生涯的第一年，他担任过除门将外的所有位置，使他成为一位多用途球员。他最终找到自己是适合担任中场中。尽管，最初他只是中场替代品多于抢球的拦截者。他出任防守中场时极为果断、专注于专业和组织能力，都显得其表现出色。他逐渐变得擅于领导，这是他努力的成果。

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内省 (Introspection)是对自己有意识的想法和感觉的检查。在心理学上，内省的过程依赖于对一个人心理状态的观察，而在灵性环境中，它可能是指对一个人的灵魂的检查。内省与人类的自我反省和自我发现密切相关，并与外部观察形成对比。

内省通常提供对自己心理状态的特权访问，不受其他知识来源的中介，因此个人的心理体验是独一无二的。内省可以确定任何数量的心理状态，包括：感官、身体、认知、情绪等。

几千年来，内省一直是哲学讨论的主题。哲学家柏拉图问道：“……为什么我们不应该冷静而耐心地回顾自己的思想，彻底检查并了解我们内心的这些现象究竟是什么？” 虽然内省适用于哲学思想的许多方面，但它也许最著名的是它在认识论中的作用；在这种情况下，内省通常与作为知识来源的感知、推理、记忆和证词相提并论。

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