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放荡主义（英语：Libertine或 Libertinism）或荡放主义是指一类缺乏普遍道德原则、责任感或约束、脱离社会和宗教的正常观念和道德束缚的人，这类人常常被受到欢迎或被排斥。放荡主义有时被视为享乐主义的一种极端，其重视身体上、通过感官体验上得到的快乐。在现代，这个词也常用于那些在不通礼教，在道德方面上过度潇洒的人身上。
放荡主义作为一种哲学观点，活跃于17-19世纪的欧洲（英法两国为主）之政治和社会群体。其为一种自由思想哲学；首先用于指称一个于16世纪的荷兰，反抗既有传统的再洗礼派别。要注意的这“自由思想”指反对既有传统、信念、权威和信仰的哲学。其在18世纪和世纪的英格兰和法国得到新支持者，代表人物有萨德侯爵和艾利斯特·克劳利。现时放荡主义相关于施虐与受虐、虚无主义和不限于与一长期伴侣的爱情和开放式关系。1782年出版的《危险关系》鲜明地以性为题表达了放荡主义。
「Libertine」这个词汇最早由约翰．加尔文所创造，是一种负面的词汇，用来描述其在瑞士日内瓦推行之政策的反对者。
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孙佺，又做孙俭，唐朝汝州郏城人，孙处约之子。
东台侍郎孙处约将其五子孙侹、孙儆、孙俊、孙佑、孙佺去见孙思邈，孙思邈说：“孙俊当先贵；孙佑当晚达；孙佺最名重，祸在执兵。”后孙侹官至延州刺史、富春男，孙俊官至荆府长史、乐安子，孙儆官至济州刺史。孙佺在唐睿宗时为左羽林大将军，封会稽公。唐睿宗以左威卫大将军召裴怀古，将薛讷改为并州长史，以左羽林将军孙佺为幽州大都督。依附后突厥的奚、霫等部，攻打渔阳县（今天津市蓟州区）、雍奴县（今天津武清区西北）。延和元年（712年）六月，孙佺抵达幽州（治蓟县、今北京城西南），想要收复契丹攻占的营州，统领左骁卫将军李楷洛、左威卫将军周以悌带二万步兵，八千骑兵，分兵三路攻打奚、契丹。出师之夕，有大星陨于营中，有白虹垂头于军门。将军乌可利劝说因道路艰险天气炎热，孤军远去必败。孙佺不同意，派李楷洛率四千骑兵作为先锋，亲率大军在后北伐。六月二十二日抵达冷陉（今内蒙古巴林右旗西北坝后），与奚族首领李大酺带领的八千骑兵相遇。将军裴旻为奚所围，裴旻舞刀立马上，箭矢迎刀而断。李楷洛初战不利，孙佺想要退兵。奚军大败唐军，孙佺在山前列方阵。李大酺派使者责备孙佺。孙佺说是奉旨招慰，李楷洛擅自出战，将军中万余段布帛和紫袍金带赠给李大酺，以示和好。李大酺同意孙佺回军。唐军撤退时，队伍不整。李大酺追击，俘虏孙佺与周以悌，献给突厥可汗默啜，二人被斩。
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ㅸ是一个已经废除的朝鲜语谚文字母。该字母是一个复合辅音字母，由ㅂ下加ㅇ组成。
ㅸ在训民正音创制时使用。在中古朝鲜语中，此音节作为初声时的读音为浊双唇擦音β。作为终声时，与下一音节连读，从而实际读作w。后来由于朝鲜语的音韵变化，在15世纪中叶（世祖在位期间）以后就没有人使用了。
今日在吉阿吉阿语采用谚文为表记文字。该语言的正字法中特别恢复使用一个现代韩语弃用的旧字母“ㅸ”以标示浊双唇擦音β(v)。“ㅸ”在一般时表示v，在特殊时表示w，发音相同，罗马字不同尤其是v，w。
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