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更新于 2026-10-23

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因此,肯佩伦开始进行他的第三个,也是最后一个方案,这个方案在许多方面“尽可能接近”声道的生理结构。

第三个实验方案的装置类似第一个,它相对第二个在概念上更加接近天然的声道。 和之前一样,它由一个波纹管、一个簧片和模拟的口(由天然橡胶制成,用于更好地通过手的操纵发出元音),但又包括一个"咽喉",附带着一个"鼻腔"(有完整的两个"鼻孔",用于发出"n"和"m"),还有几个专用于发出"s"和"sh"音的杆和管, 一个会干扰的簧片振动并发出"r"音的杆和一个独立、较小的,能使空气过簧片时嘴被完全关闭(用于发出"b"音)的波纹管。 原本一个特殊的用来模拟擦音"f"的阀门被包括在内,但后来被删除,因为后来发现同样的声音可以通过简单地关闭所有气流出口并允许空气从裂缝中泄漏来产生。 同样,在原本设计中,有一个备用的“口”组件,它包括一个木箱和一对作为嘴唇的百叶窗,木箱内有一个木制、用弦操作的翼状物作为舌头。该装置原本被用来模拟形成塞音如"b"和"d"中口和舌的作用,但后来被删除,因为肯佩伦发现如果没有一个合适的”舌头“,这个机器不可能发出的"t"、"k"、"d"和"g"音。 他通过将"t"和"k"音替换成"p"音,"d"和"g"音替换成"b"音(本身只是一个轻微的变化的"p"音)来回避这一问题。 在熟悉单词组成的语境中,听众常常完全忽视发音错误(这一现象后来被认知科学领域的研究人员发现)。肯佩伦认为,人们对他的机器的发音错误更加忽视,是因为他的机器由于他选用的簧片的频率和声带的共振长度,声音更像一个年轻的孩子而不是成年人。23  第三个实验方案和以往的大不相同,它能说完整的法语、意大利语、英语 (德语也有可能,但需要更精湛的操作者,因为德语更频繁地使用的辅音)短语。 该装置的最大限制是波纹管,虽然采用的波纹管的能力是正常人肺脏的六倍,它用尽气流的速度远远超过人肺。 因为采用单簧片作为的声门的声源,该装置没有第二个方案中固有的协同发音问题。 但是单簧片同时造成它“说话”只有一种声调。肯佩伦花费一些时间来尝试向簧片引入几种声调变化的机制,但没有成效。 他决定放弃实验,等待下一代实验者来改进。 对第三个实验方案的完善都来自于肯佩伦二十年来对声带关于发音的深入研究,语言生产的每一个关键的生理要素都被声学或机械学地研究和模仿。

1804年,在完成并展览他的说话机器后不久,冯·肯佩伦去世。然而在这之前他出版了一部极其全面地介绍了他过去二十年对语音学的研究的书籍。这本456页的书题为《Mechanismus der menschlichen Sprache nebst Beschreibung einer sprechenden Maschine》(《人类语言的机制和对说话机器的说明》,出版于1791年),涵盖了肯佩伦建设说话机器(包括最初的方案)和他对声带研究的每一处细节。

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以农历六月十四日诞辰,农历正月十七日忌辰,蔴园十二庄信众会举行盛大祭典。

农历正月十六日,福兴宫值年炉主、头家会将主神分灵请回宫内,十七日千岁举行祈安法会。2010年新庙安座入火前,千岁例祭日皆是由北势头、车埔、晋江寮、六路厝、坑仔底、过洋巷、埔仔、三块厝、鹿仔港寮、南势坑、三角仔、堀墘等十二庄头家负责丁口钱,但2011左右鹿仔港寮不再收取丁口钱,三块厝也在2013年因头家过世,无人愿意担任头家炉主,此庄便不再捡丁钱。所以福兴宫巡营的范围便不经鹿仔港寮与三块厝,南营的位置也从鹿仔港寮,改到埔仔。十八日,安炉,并由旧年炉主宴请新、旧任头家吃过炉。早期炉主会迎请妈祖,至2012年才改请王勋。

农历二月十五日,举行巡境安营,该仪式创发于1960年代。过去为蔴园十二庄是配合过头妈结合王勋安营巡境,现改为迎请王勋、武财神、中坛元帅进行。遶境队伍到达庄头庙及营头时,会改以步行的方式拜庙与安营。庙方有一特殊名为「分东营」的营头,相传坪顶地区曾有一名身体不适的老妇人至此庙迎请湄洲妈祖至村内问事,并由大肚老三妈的乩身办事,痊愈后,当地居民向请求在村内增设营头。

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