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陶钦臯，字克允，江西九江府彭泽县人，民籍，明朝政治人物。
河南右布政使陶钦夔之弟，生而颖异，八岁能文，日览千言，终身成诵。江西乡试第三名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第二百二十三名，登第二甲第七十九名进士。初授刑部主事，二十七年三月改任福建道御史，因争东厰擅拟人命，中官呼为大胆御史。二十九年六月奉命赴南直隶庐凤徐邳等地募兵。三十二年七月，论劾南赣巡抚都御史张烜、南京提督参江都御史蔡克廉各不职宜罢，诏俱回籍候勘。
曾祖陶荣；祖父陶焯，医学训科；父陶埜（1471—1544年），字仲文，号杏垣、醒翁，医学训科 封文林郎浙江道监察御史。母宋氏（赠孺人）；继母刘氏。严侍下。兄陶钦民（嘉靖元年举人、贡士）、陶钦时、陶钦夔（按察司副使）、陶钦中（监生）。
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在梵语中，paṇḍita指的是睿智、聪慧、多闻的学者，印度教常用于称呼宗教导师、僧侣、学者，这在英文中输入为“pandit”。英文中还有“pundit”一词，也来源于此，义为独立学者、记者，在英语国家敷衍为时事评论员之含义。在佛教的应用中，班智达亦指学识渊博，精通三藏的学者。
在中世纪印度宗教文明中， 班智达和善知识（kalyana-mitra）是宗教知识人的两种主要类型。善知识要求精通五明中的一门，通常是内明，在藏地译为格西；班智达则要求博学、精通五明，在藏地译为班禅。
在印度教中，班智达是指能够以正确的梵语发音与文法，背诵出吠陀经典和熟悉印度教仪典的人，通常是婆罗门。
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王瑞之，字献夫，南直隶常州府江阴县人，民籍。
治《诗经》，行四，由国子生中式戊午科（1498年）应天府乡试第八十七名举人，年三十七岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第三十二名，第三甲第一百二十名进士。授南京户部主事，正德十年五月监放官军月粮时，与千户王忠发生争执，被南京守备魏国公徐俌等弹劾，被锦衣卫逮捕入京讯问，十一年正月降二级调外任。任永州府推官，历升德安府同知，十六年正月升贵州按察司佥事。
曾祖王汝能。祖父王宗望。父王淮，监生。母蒋氏。慈侍下，兄腾之、翚之、荐之、弟洁之。
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