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道教将三皇之说扩充为上中下三皇，一共九皇。
《洞神八帝妙精经》以初三皇之天皇君长九寸，披青锦帔，著青锦裙，戴九天宝冠，执飞仙玉策。以《春秋命历序》所载为中三皇之天皇君，人面蛇身，十三头，姓望，名获，字闰。后三皇之天皇君为庖牺，人面蛇身，姓风，号太昊。
明朝道教事典《天皇至道太清玉册》以「玉清圣境元始天尊盘古氏」为上三皇之天皇，「天宝君」为中三皇之天皇，「大昊伏羲氏」为下三皇之天皇。
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自然与人类博物馆里的圣安德烈斯木乃伊是少数保存良好的木乃伊，也是关切人木乃伊当中少数被赋予名字的
木乃伊化并非在所有岛屿上都存在。在特内里费岛岛上找到的木乃伊保存最为良好，也因此最被深入研究。 目前的研究认为，木乃伊的做法主要集中在特内里费岛，而在其他岛屿则由于环境因素而得以保存。
1933年，Uchova关切人墓地在特内里费岛南部的圣米格尔-德阿沃纳发现。推测在被盗掠之前有60-74个木乃伊。
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1970年，李常受与张晤晨从台北到香港宣道，并带着一班原在新蒲岗聚会的年轻人，进到尖沙咀天文台道会所要开特会。一批不赞同李、张二人讲论的信徒见状，就也进入会场，双方一度发生执拗、混乱，直到魏光禧弟兄报警，警察到达后才被劝止。此后，香港教会分裂为两部分，并为争论使用天文台道会所而闹上法院，在等候判决期间双方共同使用该处会场，分开时段各自聚会。其后在法官劝喻下双方接受庭外和解，陈则信等人同意退出，并让李派使用天文台道会所，外出另行聚会。陈则信带领了一批信徒另外聚会，名为基督徒聚会所，并创办基督徒报，继续为真道争辩，后设立基督徒出版社。
1991年6月，原跟随李常受的，香港教会长老封志理，因李的所言所作所为，率众公开反对李常受，离开「主的恢复的道路」，得当时在天文台道5号并相关的香港教会大部分信徒支持，少数继续要走李的所谓「主的恢复道路」的信徒就离开天文台道，另觅地方聚会。
经过两次分裂，目前香港教会三派分别陆续在各区增设多个聚会所，各自在尖沙咀均设有一个聚会所：
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