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更新于 2026-10-24

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烦恼浊:谓无始来忆识诵习,于自本性中发起妄见知觉,此妄知觉不离六尘,因六尘起;若离六尘,即无妄知觉相;众生不了觉性本一,于六尘中互相交织熏习;本非有六,唯一精明;众生以不了故,于六根六尘中,生诸烦恼,名烦恼浊。

众生浊:一切凡夫有情心识念念不停,常欲留于世间起知见闻触等,以是业习所引,十方国土迁流受生,各种各类群聚而生,互相为缘,轮转生死,增益妄情难以止息,名为众生浊。

命浊:一切有情见闻觉知本一精明,执六尘相及以六根,遂成六用;而体性本自相通,元无差异,然以四大五根妄觉执著及与意根执妄觉知,遂使诸根成界;虽性相通,而于六尘之用相隔,以妄情四大交织,成此身命六用隔越,不能返源归一,谓为命浊。

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《歌德谈话录》(Gespräche mit Goethe)是德国作家约翰·彼得·爱克曼作品,记载其与晚年歌德间的谈话、生活和言论。

该书共分为三部分,第一部分和第二部分在1836年出版,第三部分在1848年出版。

1836年到1848年,该书出版时,遭到了德国社会的冷落和疏远,因为歌德不支持革命,使得社会人士尤其是激进派对其厌恶不已。1848年,德国革命失败之后,该书才越来越受到公众的重视,1871年,德国统一之后,歌德成为了德国的“奥林匹斯神”,随后,学术界宣布该书为研究歌德必读科目,绝大部分专家和读者都认可了爱克曼的这本书,并且认为它里面没有捏造和虚构。

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