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小花蔓泽兰茎多分枝而细长。叶对生，叶为心形或者三角形，叶尾渐尖，基底成阔心型。树叶约是4至13公分长，阔度约为2至9公分，边缘为浅波状圆锯齿。叶尖渐尖而叶基为楔形。花长3至5公分，伞状花序顶生或腋生。花为白色至白绿色，四或五朶管状小花聚生成簇为一细小的头状花序，花柄成四数排列，每一头状花序有由4至5板绿色苞片组成的外环将中央的4朶花围绕。种子黑色五棱形，1,000粒仅约重1公克，大约2毫米长。每种子顶端有帮助散布的白色冠毛，借由风或黏附在动物皮毛上传播，每平方公尺可产约17万粒种子。
由于小花蔓泽兰具有向光性，喜欢生长于光照充足的地方，一旦攀上树木就会缠绕全株植物，阻碍寄主植物的光合作用，令寄主因缺少养分而枯死，严重破坏多元化的原生生态系统。
小花蔓泽兰繁殖力强，既可无性繁殖，也可有性繁殖来长出种子。其蔓茎的每个节除了可长出新芽外，而节及节之间都能长出不定根。它一天可生增长达24公分长度，单是一株薇甘菊就可在数个月之内覆盖约25平方公尺面积植物，有「一分钟一英里（Mile-a-minute weed）」之称，故此难以彻底铲除。
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《大智度论》（；The Treatise on the Great Perfection of Wisdom），简称《智度论》、《智论》、《大论》，亦称《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》、《摩诃般若波罗蜜经释论》，是大乘佛教中观派重要论著，为注释《大品般若经》之作。
古印度时期龙树菩萨（约3世纪）撰，由中国南北朝后秦鸠摩罗什（344年－413年）译成中文，共100卷。后秦弘始四年（402年）于长安逍遥园西明寺始译，至弘始七年（405年）译讫。因震旦人氏喜爱简洁扼要，故仅全译论之初品，余皆撷取其精要，得三分除二，终成百卷。《大智度论》主要讲述中道实相，以二谛解释实相之理，发挥般若思想，对《摩诃般若波罗蜜经》作系统解说及论证。论中引经籍甚多，保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。
鸠摩罗什的一百卷译本，尚不是将原来的论全部译出。因为梵文原本没有流传下来，目前只有汉译本。
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前20年，新罗始祖赫居世派瓠公出使马韩。由于没带贡品而受到马韩刁难。瓠公指责马韩无礼，险些被马韩首领处死。
由于周围人的阻挡，瓠公免于一死，安全返回新罗。
65年，瓠公在鸡林一个挂在树上的金盒子中发现一男婴。该男婴后来成为新罗金氏始祖金阏智。
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