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老爷车(vintage car)是二战后人们泛指1919年至1930年之间制造,早期曾使用但现在仍可运转行走的老式汽车,不过现在都指那些车龄超过20-25年以上的车辆。
「老爷车」一词,是二战后人们泛指1919年至1930年之间制造,最早出现在1973年英国出版的一本《名人与老爷车》的杂志上,尽管它的直译应该是「经典的古老汽车」,但由于「老爷车」这个词强烈的拟人色彩,此名称很快得到了各国汽车界人士的认可,并迅速蔓延,成为世界各地爱好者对老式汽车的统一称谓。车龄超过20-25年以上的车辆。
但是至今没有一个公认的标准定义,汽车史学家及老爷车爱好者仍在争论不休。美国老爷车俱乐部把其属意的品牌或车型(如:1925-1948年间生产)列为完全古典车(FULL CLASSIC),其定义为「非凡的汽车,拥有优良设计,高工艺标准及制作」,取向偏好美国品牌,欧洲产品则有沧海遗珠之憾。
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郑懋德,字成昭,福建兴化府蒲田县人,民籍,明朝政治人物。
福建乡试第三十四名举人。正德六年(1511年)中式辛未科会试第一百七十二名,登第三甲第一百九十五名进士。授江西广信府铅山县知县,十二年擢升刑部主事,十三年二月以疏忤钱宁,下锦衣卫狱,贬临清州同知。嘉靖改元,起为南京刑部主事,升湖广司署郎中事员外郎,出为江西临江府知府,十三年(1534年)十一月丁父忧归。
曾祖郑道,永乐丁酉举人,曾任河南考城知县;祖父郑孔用(郑楫);祖母蔡氏;父郑灼(1462年-1534年),字孟辉,号抱朴,曾任省祭官。母王氏;继母许氏。具庆下。从兄懋昂、懋贤、弟懋勲、懋和。
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《亚格达斯经》由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉所作,是巴哈伊信仰的核心著作。此书原以阿拉伯语写就,但是人们更多的以巴哈欧拉自己为此书所取的波斯语书名来称呼它。此书还被称作亚格达斯、至圣经书和律法书等。“亚格达斯”这一词因在许多语言中作为其语言基础字母(Q-D-Š)的最高级形式而具有重要意义。
虽然有一些证据显示部分章节完成的时间更早些,但一般认为在《亚格达斯经》成书于1873年左右。在《亚格达斯经》几年后,巴哈欧拉才把此书手稿副本寄给伊朗的巴哈伊,并且直到1890年到1891年间,他才着手处理此书的阿拉伯语版在印度孟买的出版事宜。
《亚格达斯经》被认为是所有巴哈伊圣作的“母经”,“未来世界文明的宪章”。除却律法,本书也涉及许多其他问题,特别是有关道德嘱托和对各类人在各处的演讲。此外《亚格达斯经》还谈到了巴哈伊信仰行政机构的建立,巴哈伊的宗教实践、个人的在律法体系中地位、有关犯罪的事宜、社会准则、其他细节的规定、律法的废除及一些预言等。
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