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2004年3月，国家统计局宣布，暂停其主管的中国国情研究会及下属机构的各项活动，并成立“国家统计局清理工作小组”对其进行全面清理工作。4月，国家统计局清理工作小组办公室表示，中国国情研究会的有关人员涉嫌诈骗，同时该研究会已卷入多起诈骗案件。
2010年12月，中国国情研究会因拒不接受监督检查，连续三年未参加社会团体年度检查，遭到民政部注销。
然而，在该研究会被注销后，仍有人以中国国情研究会的名义进行活动。
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在此之外，露丝・班乃迪克引用心理学的概念，认为各文化的适应与人格密切相关：特定的极端人格可能活跃于甲文化，却可能被乙文化视为病态。因此，所谓人格的好坏或健康与否并无标准，一切全赖各文化模式偏好或厌弃那种类型而已。这暗示许多西方人肯定的价值观并非放诸四海接准，反倒是许多时期的重要群体如清教徒等，却可能具有严重的偏差人格。
潘乃德的理论虽源自于法兰兹·鲍亚士，但她的文化形貌论对大众的影响却远高于前者：优美文笔下呈现的仪式与传说，使她的民族志不再是枯燥乏味的纪录，反而深深影响对人类学认识不深的多数民众，使得早期带有神秘色彩的人类学研究逐渐被美国大众认识与接受。由此传承至玛格丽特·米德，人类学逐渐成为重要的学门，两人也成为美国最著名的人类学家之一。
另外，潘乃德晚年的著作《菊与刀》影响了第二次世界大战战后美国对日本的接管政策，其中如保留天皇君主制等方针都为当局所接受。但更重要的是，此著作开启了西方对日本文化的研究热潮，使得战前对日本一无所知的情形彻底扭转过来。
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联邦紧急救援署成立初期，将各种救济款物迅速拨往各州。第二年，其主要目标由单纯救济改为“以工代赈”，即通过在地方和州政府创造新的非技术性工作以减轻家庭的失业。尽管工作比直接支付现金，即所谓的“救济金”更昂贵，但在心理上对于失业者的自尊是更有益的。
罗斯福新政的第一项措施，就是建立平民保育团（CCC）。平民保育团是从1933年到1942年间运作的以工代赈计划，专门吸纳年龄在18岁到25岁之间的救济家庭中的未婚失业男性，从事植树护林、防治水患、水土保持、道路建筑、开辟森林防火线和设置森林望塔等工程建设。平民保育团为年轻男性提供了工作，救济了在经济大萧条时期难以找到工作的家庭。与此同时，在全国范围内开启了自然资源保护项目。平民保育团第一批招募了25万人，在遍及各州的1500个营地劳动。九年间，先后有300多万青年参与了平民保育团，他们开辟了740多万英亩国有林区和大量国有公园。平均每人每期干9个月，月工资中拿出绝大部分作赡家费，这样就在整个社会扩大了救济面和相应的购买力。
在1933-34年冬季，面对持续的高失业率和公共福利问题，联邦紧急救援署设立了土木工程署（CWA），作为一个注资4亿美元的短期项目为人们提供工作。土木工程署提供的建设性工作，主要是改善和建造建筑物和桥梁。它结束于1934年3月，为400万人提供了工作。
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