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桃园三结义出自罗贯中《三国演义》小说中刘备、关羽、张飞结拜为义兄弟的故事。后世成为结拜兄弟，共同谋事的典故。中国各地有祭祀三人的三义庙。
《三国演义》以桃园结义的故事开头，书中第一回记载：
这个故事成为《三国演义》关键性的情节之一，也影响了后世，直到20世纪初，蒋介石还师法桃园结义，同冯玉祥、李宗仁交换帖，称兄道弟。《三国志》史书中虽然没有记载桃园结义的故事，不过却提到三人“寝则同室，恩若兄弟”。
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《大日经》共计三十六品，顿渐兼胜，理事并融。《大日经》全经以阿字本不生之心地为宗，以如实自如，悟无生智，获无相悉地为根本旨趣。前六卷三十一品为《大日经》之主体，第七卷五品属供养法。
入真言门住心品为《大日经》之序品，阐述密教基本教相。
其中“ 菩提心为因，大悲为根，方便为究竟”三句，统释《大日经》全经之根本宗旨，三句集合在一起,构成一个完整的救渡外道的思想理念。把救渡无量众生,特别是救渡外道,救渡外道中的上根众生,作为密教行者的历史使命。发三乘之所未发(三乘是指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘之大乘显教)。
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《佛说大集法门经》，共两卷，载《大正新修大藏经》中阿含部第十二卷，为佛教典籍。为北宋施护翻译。
其与《长阿含经》中《众集经》内容相同。经中，舍利子按照数字，依次讲述一法、二法、三业、三善、三有、三受、三苦、三三摩地、三住、三根、三增上、三佛、三眼、三明、三净、三不净、三分位、四念处、四正断、四神足、四禅定、四无量、四沙门果、四力、四烦恼、四行、五欲、五障、五力、五出离界、五根、六识、六处、六爱、六念、六行、六离尘法、七觉支、七三摩地缘、八解脱等佛教概念。
该佛经对应的南传上座部佛教《巴利文大藏经·长部》中的《等诵经》（第三十三部）。
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