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1836年11月18日生于多米尼加。1852年参加过多米尼加反西班牙殖民统治的起义。1855年入西班牙军,参加反对海地皇帝F·E·苏鲁克入侵多米尼加的作战,后晋升为少校。1866年随西班牙军到古巴,次年因作战失利逃亡,在当地务农。
1868年古巴爆发第一次独立战争时,他加入义军,任中士。由于作战勇敢,功勋卓著,很快晋升副司令,1870年成为总司令兼陆军部长。
戈麦斯是一位杰出的战略家,他成功地组织和指挥了数百次对殖民军的战斗。1874年1月,他与马塞奥-格拉哈莱斯率义军向西挺进,在拉斯瓜西马斯之战中以1300人击败殖民军3000人。进入拉斯维利亚斯省后,西进计划因保守派阻挠而失败,陷入消极防御的被动地位。1877年初,西班牙派阿尔塞尼奥·马丁内斯·坎波斯率2万5千名援军前往古巴,在当地保王势力支持下对起义军发起强大攻势,并以政治收买等手段分化革命队伍。义军接连受挫,被迫于1878年2月同坎波斯签订《桑洪条约》,他与马塞奥等人为代表的激进派因拒绝接受该条约,而流亡牙买加和中美,1884年前往美国。
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纽毕真对基督教真理采取了一种理性的看法,他认为基督真理与科学的客观及理性主张是和谐一致的。他的目标不是要使福音臣服于科学的至高论断,而是举荐福音为关于上帝与世界知识的一种客观有效的来源;而且那种知识还能够矫正一种原子化的科学及其个人主义的文化的缺憾与不足之处。在他看来,不存在什么脱离了形体的理性;一切知识,不论是宗教的还是科学的,都涉及个人的风险与委身。
纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案,就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得,宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的:在一种信念付诸实施的过程中,那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整,尽管这只是在它自己的用语的范围之内。
纽毕真在其他宗教的问题上,他坚定地认为,说谁能够或谁不能够得救,这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊,他们似乎是认为,在我们基督徒的能力内,我们获授权来告知其余的世界,在最后的审判中,谁将被证明为清白,谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。
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