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带子狼 在那双小手中（子连れ狼 その小さき手に）为1993年上映的时代剧，原作为小池一夫，田村正和担任主演「带子狼系列」的后续作品。
背景是在江户时代的一个特定年份，日本的一名大武士小上伊藤 拝一刀担任“ 柳生氏族阴谋抢夺工作并接替他的目标，他是德幕府将军的武士。 他和自己的家庭成员。 当他的妻子被谋杀并且证据显示他正在密谋反对将军时，武士道法典要求他犯下切腹。 相反，他无视德川幕府的命令，并带著年幼的儿子向敌人举起武器，成为要雇用的刺客。
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石镜（17世纪），字可日，福州府福清县人，南明政治人物。
石镜年幼时父亲去世，母亲徐氏纺纱赚钱教授他读书，弱冠后补任侯官诸生。隆武年间他成恩贡，廷试中获选庶萃士；当时国事不能支撑，别人谈及时他都会生气地说：「我不知道你们怎样，但我不会屈身受辱，有负所学。」福京失陷，他和徐芳、李长世、杨天宰、柯荔标、陆彦龙、袁继衮一样出家为僧，自称「蜀道人」，每天和别人谈忠孝的事情。之后石镜与僧人幻来、白渔子外游，走遍山顶水涯；患上腰病无法根治，他说：「这身体应该死了很久。忍耐到今天是为了母亲。已经完了。」笑著念诵《南华经》而死。
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尚贤，墨家思想之一，尚贤即用人唯才。尚，同「上」。亦有尊重，崇尚的意思。贤亦可解作多才。墨子所著的〈尚贤〉，共有上、中、下三编，主要解说用人唯才及选贤与能。
墨子认为王公大人治理国家都希望国家富足，人民众多，惟都事与愿违。而且政治不见清明，乱作一团。墨子认为原因大多出现于王公大人未能选贤与能，国家虽有众多贤士但未能得到重任，所以劝喻国公大人培养众贤。并尽可能使他们富有、尊贵、敬重和赞美他们。
墨子表示，古代圣王从事政治时曾说过一句说话：「不义的人不应让他富有，不义的人不应让他尊贵，不义的人不应跟他亲密，不义的人不应跟他接近。」因此富贵、尊贵、跟国君亲密、跟国君接近的人，都一同说：「现在国君只用有义的人，以前我们所仗赖的方法都行不通了，我们只能行义了。」故此人人都争著行义。因此，墨子又劝喻王公大人，即使是农民或是商人，只要有能力的都要加以起用，并且以功绩定爵位、以功勋定俸禄、以官职定权力。因为爵位不高人民就不尊敬、俸禄不高人民就不信任、没有权力人民就不会畏服。有才能的就起用，无才能的撤下；以公义提拔人，不以私怨罢免人。随后墨子又以尧、禹、汤的任命方式说明用人唯才的重要性，并一再强调这才是政治的根本。
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