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2010年1月4日晚上23:00开始，东方卫视正式播出《幸福魔方》，此后每周一至周五，《幸福魔方》与你一起寻找幸福之门。一座“透明玻璃屋”，一方“网友九宫格”，一个“心理疏导师”，一位“知性主持人”和一扇“幸福回归门”，将《幸福魔方》装扮的如此悬念十足、如此的火花四射和如此的真诚感人，更是如此的令人潸然泪下。

舞台中央，灯光分明，一座玻璃屋赫然在目，中有两人，一位是主持人，另一位是“当局者”，这可能是一位因为被误会、被误解甚至被误途的“当局者”，因深陷其中，方寸或乱，终成“当局者迷”。这时候，“当局者”需要一个安全的港湾，需要得到保护，又不能被隔绝视界，还需要一个陪伴者在一旁抚慰不安的心灵，帮其沟通外界各关联的元素：坐在四方的亲人、同学、同事，甚至是专家，还有连线的网友，以其找回全新的幸福之门。在这安全的港湾，迷茫的当局者，自己或者透过主持人，安定地和大家沟通，从“一点”伤心的往事开始，将来龙去脉贯穿成“一条线”，从一个“横断面”寻找突破，最后构成一个智慧“立体”的思维，得以释怀，幸福之门由此打开……

所谓“九九归一”，九宫格所呈现的内涵是“严谨峭劲，法度完备”。所谓1至9九个数字，横竖都有3个格，思考怎么使每行、每列两个对角线上的三数之和都等于15。这个游戏不仅仅考验人的数字推理能力，也同时考验了人的思维逻辑能力。9位精心挑选的网友，代表了一种数理之间所呈现的理性判断，往往能够在“当局者”方寸全无、茫然无措的时候，给他们提供最直接、最简单但最有效的一种辅助性判断，助其在决断上摆脱困局，做出某种最恰当的决定，是一个最贴心的启发者。

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《走天路的教会》（The Pilgrim Church）是按照英国普利茅斯弟兄会观点写成的最著名的一部教会历史著作，作者是弟兄会的教会领袖博饶本（Edmund Hamer Broadbent ，1861年——1945年），最初出版于1931年。博饶本在写作该书之前，曾经花费将近50年时间在中欧和东欧旅行，熟悉各地大量基督徒团体，并对其历史起源进行研究。这部著作对于倪柝声以及地方教会运动产生了深远的影响。梁素雅、王国显已经将该书翻译为中文，由晨星出版社出版。

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十六国时期，后赵石勒曾置宣文、宣教、崇儒、崇训十余小学于国都襄国（今河北邢台）四门，为四门学的前身。北魏太和十九年（495年）魏孝文帝于洛阳四门立四门小学，属太常。次年置四门博士40人、助教20人。与国子学、太学同为中央官学。后与太学同在一处。北齐改四门小学为四门学，隶属于国子寺，设置四门学博士二十人，助教二十人，学生三百人，教授学生五经文字。

隋朝初年，自京师达于四方，皆立学校，四门学犹存。四门学设博士、助教各五人，有学生三百六十人。专习儒家经典，归国子寺领导，隋文帝开皇十三年（593年）废止。隋炀帝时改国子寺为国子监。

唐朝在重振儒术和兼重佛道思想的指导下，竭力提倡兴学。武德元年（618年）国子监沿置四门学，亦称四门馆，位次太学之后，为唐代“六学”之一。设博士、助教各三人，后改为博士六人，正七品上；助教六人，从八品上；直讲四人。掌教七品以上、侯伯子男之子为学生，兼收庶人子弟中的俊秀者。武德初年，定学生名额一百六十人，后增为一千三百人，其中五百人为文武官子弟，八百人为庶人子弟。学习课业与国子学、太学同。毕业后可升入太学，考试合格者送尚书省，受吏部（后改礼部）考试任官。

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