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本书由李常受弟兄于1967年夏季在美国加州洛杉矶所释放关于哥林多后书的信息集成。他说到圣经的中心思想，乃是神要将祂自己在基督里，藉著那灵，作到我们里面，使神与我们，我们与神，能在生命上、性情上、并在那灵里，真正成为一。哥林多后书是圣经在经历上揭示这目的最深的一卷书。这卷书主要是说到对基督主观的享受和经历，而不是讲道理。
李弟兄还指出哥林多后书可以视为使徒保罗的自传。人如果想知道保罗是怎样的人，就必须看这卷书。在其中，我们看见一个活在灵里之人的描绘。我们要丰富的享受并经历基督，就必须是在灵里的人，就如哥林多后书所说的俘掳、荐信、镜子、瓦器、大使、同工、殿、童女、爱召会者、以及品尝基督者这十方面所象征的。我们乃是藉著这一切方面，才能完全被神作透并有神作到里面，构成新约的执事，以建造召会。我们盼望读者多有祷告，好被带进哥林多后书所启示，基督之丰富的主观实际里。
该书主要关注基督徒在日常生活中，在灵里享受基督。由于该书是基于哥林多后书，它包括了许多关于使徒保罗的生活方式的内容。该书提到：要丰富地享受和经历基督，必须是一个活在灵里的人，如同在哥林多后书中描绘的十个方面所象征的 —“俘虏”（14-16）、“荐信”（
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文禄元年(1591年)，丰臣秀吉发起朝鲜侵略，最上义光与秋田实季、小野寺义道皆领兵至肥前名护屋参阵，最上义光趁机命令楯冈满茂以拥有增田、汤泽检地代官任命权之名义出兵小野寺领，从有屋峠越入攻打八口内，虽然楯冈满茂成功在野战讨死小野寺方的八口内领主八口内定冬，但是小野寺家的军师八柏道为顺利集合草井崎、御返等豪族的援军，楯冈满茂也只好收兵撤退。
文禄四年(1595年)，楯冈满茂身任总大将出兵攻下小野寺方的汤泽城，改封为汤泽城主，负责监看秋田家并继续和小野寺家对峙。
庆长五年(1600年)，关原之战爆发，最上义光支持德川家康，小野寺家因为和最上家的敌对关系倒向石田三成一方，最上义光在长谷堂城之战后重新夺回庄内并攻下酒田城，汤泽城主楯冈满茂负责领兵平定赤尾津氏。战后，最上义光加封田川、栉引、饱海、由利四郡，楯冈满茂获得龟田赤尾津城，领地多达四万五千石，位居在最上氏分别帐中的首位。入封由利的楯冈满茂为了方便统治，改在本庄一带建立本庄城。楯冈满茂也在领地迁移之际，多次随封地改姓，历经汤泽满茂、赤尾津满茂、本庄满茂等名字，旧领地和姓氏楯冈改由义光之弟光直所有。
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