见鬼电影完整版预告

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《革命与历史：马克思主义历史学的起源，1919-1937》（Revolution and History: The Origins of Marxist Historiography in China, 1919–1937），阿里夫·德里克著，1978年初版，中译本由翁贺凯翻译，江苏人民出版社2005年出版。

* 董国强：“在该书中，作者试图通过对1920年代后期至1930年代前期‘中国社会史论战’的研究，探究中国马克思主义历史解释的起源及其性质，阐明马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面对的问题，并考察他们对当时中国的革命性变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式。”

* 陈峰：作者“提出，有三个前提指导着他的研究，这些前提涉及马克思主义史学思想的性质、马克思主义史学中政治与历史的关系，以及唯物史观在现代中国思想史中的地位 (第2—4页) 。作者对这三个问题的思考和解答贯穿全书，使得此书达到了国内相关研究难以企及的理论深度。”

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在2016年一项针对151位指挥家的访谈统计中，萧士塔高维奇第5号交响曲获得第十七位的综合评价。

从各种的文献研究中，音乐界学者几乎无可置疑地认同，萧士达高维契这首作品是「为世所逼」，是要讨悦当权者的意识形态，亦要为自己日后的生计考虑而产生的妥协作品。其中对于第四乐章被塑造出的热闹、光明和胜利的气氛，在《证言》中有以下的解说：

乐章末段由木管和弦乐的重复「A」音，便是一个隐藏的象征意义。铜管乐所吹奏的旋律，是来自他的一首歌曲《重生》（Rebirth），但配上另一首称为「野蛮的画家」的歌词，其中的内容指野蛮的画家把天才所画的图画都涂黑了。作曲家所指的「野蛮的画家」和「天才」，分别就是指斯大林和作曲家本人。歌词最后结局是野蛮画家的作品被唾弃，而天才的作品则得以重生。这样的解释，很明显和官方所说，是一首完全正面的作品互相违背。

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精英主义民主（Elitist Democracy）又作菁英民主，修正民主，是由马克斯·韦伯、约瑟夫·熊彼特、罗伯特·达尔以及乔万尼·萨托利等人所阐述以及主张的民主观，此种民主观主要是为了说明与解释民主现象即民主政治程序的真相为何。精英主义民主是一种基于精英主义立场的民主理论，是对古典民主理论的重大修正，其核心观点可以归结为：民主政治就是政治家的统治。精英主义民主是把注意力从公民的个人地位以及他们的基本自治权利转移到多元统治者和使统治者得以执政的公开竞争的经验世界，因此又被称为“经验民主”以及“程序民主”。

精英主义民主认为，民主不是人民的统治而是政治精英的统治，是职业政治家集团的统治。在拥有（政党）“机器”的有领袖民主和无领袖民主之间，只有一种政治，即职业政治家的统治。民主是人民投票决定权力的归属，民主制度只不过是一种由人民定期选出政治领导进行统治的制度。一切社会都存在着统治者与被统治者，属于统治者的永远是少数人，他们行使各种政治职能，垄断国家权力。在现代社会中，由于存在着复杂的社会分工、大型组织以及官僚制，任何时候重要决策权都掌握在训练有素的少数人手中。

精英主义民主可上溯至柏拉图的“哲学王”理论，它强调知识和权力的一体性关系。

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