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而在之后则是由所罗门王朝取代，建立所罗门王朝的施瓦王国皇室自认是示巴女王与所罗门王的后代。今日的衣索比亚正教会依然传承著圣柜被保存在阿克苏姆的锡安的圣玛利亚教堂的说法，并由一位僧侣担任守卫且世代相传。
衣索比亚正教会在近代有一连串的改革，比如说在十九世纪初期出现的依衣索比亚的通用语言阿姆哈拉语的圣经，这些译本大部分是基于阿布·鲁米译自衣索比亚正教会传承的吉兹语圣经作编辑的。后来在1960年由衣索比亚皇帝海尔·塞拉西一世主持下编纂出一套钦定版的阿姆哈拉语圣经。
另一个变化是在1948年由衣索比亚和埃及特普特教会之间开的一场会议，主题是给予衣索比亚正教会自主权。最后亚历山大科普特教宗任命了五位主教并给予他们选出下一任宗主教的权利。并允许时任总主教阿布纳·柯娄罗斯四世（Qerellos IV）的继承者将拥有任命主教的权利。这项任命的结果是在1951年由亚历山大科普特教宗若瑟二世任命了阿布纳·巴西罗斯（Basilios）为总主教。并在1959年由亚历山大科普特教宗封赠巴西罗斯宗主教以及卡托利科斯（Catholicos）这两个头衔。自此衣索比亚正教会就成为有自主权的宗主教制教会，衣索比亚正教会的头衔转为全衣索比亚的宗主教及卡托利科斯（Patriarch Catholicoi of All Ethiopia）。
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清华大学土木工程馆是清华大学土木工程系的旧馆，建于1922年，由庄俊负责设计与施工，初建时称为工艺馆、并且为平房，原本是留美预备生进行工艺实习的场所，内设铸工、锻工、木工、金工等机械设备。
1926年，清华在工艺馆成立工程系；1929年成立清华大学土木工程系，并归属于理学院；1932年，土木工程系归为工学院，并在工艺馆的基础上，扩建为两层及两翼，成为系馆。目前为建筑学院建筑技术科学系所在地。
2019年，清华大学旧土木工程馆被北京市政府列为北京市第一批历史建筑。
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