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更新于 2026-10-07

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在十六世纪时,当时流行于占卜师、炼金师之间的一些魔导书籍就记载了一类名为“域之诱惑”的咒语,此类咒语被认为是一位名叫“约翰·浮士德”的炼金术师开创的。而当神秘学没落后,“约翰·浮士德”的形象开始文学化,但他从“自中世纪对科学智识之压抑解放出来的角色”演变成一个“傲慢”“虚妄”的标志性人物。在早期,“浮士德”的名字通常与“恶人”或“愚者”相联系。

首本讲述约翰·浮士德故事的书籍,被认为是由德国出版商约翰·斯匹斯在1587年出版的《约翰·浮士德记》,有学者将其归类为“民间读本”;该书描写了浮士德在神学及医学方面的研究、对巫术魔法的执著、与魔鬼的誓盟,以及他的灵魂被前者带入地狱的结局。在本书中,斯匹斯对基督教传统价值观的捍卫是显而易见的,他通过使用一个狂妄自大的浮士德形象,以劝告世人应对至高之神敬畏。本书在出版后于文学界非常受欢迎,在1588年至1611年间,被陆续翻译成英语、荷兰语、法语以及捷克语。

在1589年,英国剧作家、诗人及翻译家克里斯托弗·马洛以《约翰·浮士德记》为蓝本创作《浮士德博士的悲剧》一剧。在剧中,浮士德傲慢地追求凌驾世界的权力,他鄙视神学及其对“来世”定义;将自己的一切献给了巫术与魔鬼,从而导致悲剧。即使有相当的批判性,但从结局中浮士德懊悔来看,马洛仍对这一角色持同情态度。本次剧改是对浮士德民间传说的首次重大改编,也为之后文学创作奠定基础。马洛的《浮士德博士的悲剧》在十七世纪初左右由英国剧团带往德意志地区传播。不过在接下来的时间里,“浮士德”的形象逐渐脱离马洛原著,更多时候作为一个喜剧角色演出,比肩即兴喜剧中的卡斯帕勒。

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耶律古,字涅剌昆。辽国将领。初名霞马葛,耶律铎臻之弟。

太祖耶律阿保机担任于越时,耶律古跟随他略地山右。阿保机于云州会见李克用,耶律古侍从,李克用对阿保机说耶律古:“是儿骨相非常,不宜使在左右。”于是阿保机猜忌耶律古。阿保机西讨,诸弟之乱,阿保机问耶律古是否参预否,耶律古回答没有,阿保机大喜说:“吾无患矣”,召他议事。耶律古说出讨伐之策,后来都像他所说的,于是赏赐甚厚。神册末年,契丹南伐后唐,耶律古辅佐右皮室详稳老古,于云碧店与后唐交战。老古中流箭,伤重,阿保机怀疑是耶律古所害。耶律古跪下说:“陛下疑臣耻居老古麾下耶?及今老古在,请遣使问之。”太祖派人问老古,老古回答:“臣于古无可疑者。”阿保机解除怀疑。老古死后,耶律古继任右皮室详稳。耶律古死后,阿保机对左右说:“古死,犹长松自倒,非吾伐之也。”

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高街(High Street,粤语音译谐街)是英国和英联邦国家通俗常见的街道名字,通常代表的是一条历史悠久的街道。 它转喻代表市镇中心的商业聚焦地点,但却不同于「中心」(Centre),是以分布在带状聚落的商店,形成的更广泛社区概念。

根据2009年的英国统计,全英国有5,410条高街,比起车站路(Station Road, 3,811条)和大街(Main Street, 2,702条)要来得更加通俗。 英国最短的高街位于德文郡霍尔斯沃西的集镇,全长不超过-2,仅有三家店舖。

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