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更新于 2026-10-05

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伊比利亚战争(Iberian War)是从526年到532年拜占庭帝国和萨珊帝国之间在格鲁吉亚人建立的伊比利亚王国之间进行的战争、伊比利亚王国是一个转向拜占庭人的萨珊附庸国,波斯和拜占庭在进贡和香料贸易的紧张局势中爆发了冲突。

萨珊人一直占据上风直到530年,但拜占庭人在达拉和萨塔拉的战斗中击败了波斯,而他们的伽珊尼德盟友击败了与萨珊人结盟的拉赫姆人。531年萨珊王朝在卡利尼库姆的胜利使战争又持续了一年,直到双方签署了《永久和平条约》。

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鲍德里亚在《物体系》中研究了“由人的功能性效用所塑形和编织起来的海格德尔式的上手性有序世界”,研究了物的符号化。而自此出发,在《消费社会》中,他研究了人与物的关系。在此,他指出物被掏空成为符号,而符号将人与人区别开来,表示着拥有物的人的社会地位。同时,在鲍德里亚的分析中,广告,包装,展示,时尚,“解放的”性,大众媒体和文化以及商品的扩散使符号增加。而就连休闲也可以成为符号,用来表明自己的身份和地位,是"证明他们不受生产性劳动的约束的凭证",产生了"休闲的悲剧或消磨时间之不可能性"的悖论。身体也成为崇拜符号,变为特殊的消费品,使人们给护理、饮食制度、健身实践等附带的消费套上卫生保健学、营养学、医疗学等各种光环,疯狂追求。

在差异性的符号区分了人们的基础上,一方面人们追求差异、渴望符号,参照着其他消费者,期望成为上层阶层,永远无法满足;另一方面商品与商品、符号与符号组成了“相互指涉的新的有序关联”,当一个人购买了商品A(比如一部苹果手机),就会被暗示购买商品B(比如配套的耳机、车载支架、手机壳等),紧接着又会逻辑性的暗示商品C(比如苹果公司的MacBook笔记本电脑),以此类推,从而形成一条“暗示意义链”。在此,尽管消费者认为自己是自愿购买,事实上则是受了“由符号话语制造出来的暗示性的结构性意义和符号价值(如风格、威信、豪华和权力地位)”的控制。因而现代的消费不过是意义系统的消费。

而在此过程中,人们(即消费者们)无从反抗,因为一个消费者仅仅是参照另一个消费者,消费仅仅是个人领域中的事。另外消费还通过让每个人置身其中从而进行非强制性同一,使得“消费的游戏渐渐取代了同一性的悲剧”。最终,鲍德里亚判断当代资本主义社会已经从生产主导转向消费主导。

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陈百强的经理人陈家瑛后来曾如此描述《凝望》背后的故事:「他(陈百强)试过喜欢一个女孩,意大利妹,在兰桂坊做侍应,他每晚都坐在那等,但又害羞,不懂得约人上街,后来发现酒保是那个女孩的男朋友,他说自己失恋,好难过,跑去买了一部车(奔驰500SL)让自己开心,给那辆车起了那个女孩的名字(Christine)。他有首歌叫《凝望》,发现女孩有男朋友后,好失落,他写了这首歌。」

陈百强如此形容创作《凝望》时的情景:「《凝望》是我在日本的一间音乐店里面试琴,弹著弹著就有灵感出来了,然后我就记下来。回来以后在钢琴上弹出来,看看可不可以再触摸回那些音符,于是我就创作了《凝望》这首歌。其实我当时想的是,我在看著一个人,而那个人却不知道我望著她,望了她很久。这个感受就是,我一直在心目中幻想著的一个女生,是我自己等待很久的,凝望著她而她却不知道我在暗暗地看著她。」

《凝望》的Backing Tracks音乐是在日本完成的。此曲早于1986年5月已由EMI交到郑国江的手上开始填词。

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