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圣若望区：在中世纪，这里是政治和宗教力量的焦点。圣若望主教座堂，是高卢主教长的座堂，里昂总主教至今仍享有这一头衔，是哥特式建筑的典范。毗邻主教座堂有一些罗曼式建筑。过去的唱经班学校，现在设有主教座堂珍宝博物馆。
圣保禄区：在15世纪和16世纪，意大利银行家移居到这个奢华的居住区，所谓的私宅区（hôtels particuliers）。Bullioud宫和加达涅宫是其中两个宏伟的例子，后者现在设有里昂历史博物馆和国际木偶博物馆。它们见证了这个贸易繁荣的时期，使这个城市变得富裕。圣保禄教堂及其壮观的尖顶位于该区的最北端。
圣乔治区：从16世纪初起，丝织工人在这里定居，直到19世纪才移居到克鲁瓦鲁塞山。1844年，建筑师皮埃尔Bossan在索恩河畔重建了新哥特式的圣乔治教堂。
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隆塔拉文字（'lɔntaraʔ）（又称布吉文）是一种婆罗门系文字，传统上用于印度尼西亚苏拉威西的武吉士、望加锡和曼达语。它也被称为布吉文，因为用布吉语编写的文档数量最多。
在荷兰殖民时期，它在很大程度上被拉丁字母取代，尽管它今天仍在有限范围内使用。Lontara一词源自棕榈树的马来语名称lontar，其叶子传统上用于手稿。在布吉尼语中，这文字被称为urupu sulapa eppa，意思是“四个角的字母”，指的是武吉士-望加锡对塑造宇宙的四种元素的信仰：火、水、空气和土。
布吉文于被添加到2005年3月发布的Unicode4.1版中。
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但在其他儿女出生时却没有提及预言者。（何西阿书1：3，6，8）第3章第1至3节看来暗示何西阿重新接纳歌篾，购赎她像购赎奴仆一般；经文把这件事跟耶和华接回他那从淫乱中改过自新的百姓相提并论。
何西阿向之发预言的主要对象——北部十支派的以色列国——也按着其主要支派的名字称为以法莲。书中把以色列和以法莲这两个名字交替使用。
耶和华差遣何西阿往以色列作他的预言者。以色列背弃与耶和华所立的约，参与巴力崇拜。以色列在应许之地成为农耕民族，他们不但采纳了迦南人的生活方式，同时也采纳了迦南人的宗教而崇拜象征大自然生殖力的巴力神。
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