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《教会法》（Canon Law）是天主教会的教会法及一个得到充分发展的法律体系，它具有全部必须的因素：法院、律师、法官、完全衔接的法典以及法律解释原则。教会法的学位是教会法学士（Juris Canonici Baccalaureatus，简称「J.C.B.」，通常作为毕业学位）、教会法硕士（Juris Canonici Licentiatus，简称「J.C.L.」）和教会法博士（Juris Canonici Doctor，简称「J.C.D.」）。因为其特殊的性质，民法或神学的高级学位是教会法学习的一般先决条件。
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* 1922年（大正11年）8月22日 - 宫岛线己斐町至草津町之间开通，此站启用。
车站是一座地面车站，设有2面2线的相对式月台（千鸟式月台）。从路线起点望向此站的左边为广电宫岛口站方向的下行月台，右边为广电西广岛站方向的上行月台。两月台之间设有道路平交道连接。
以下数据取自《广岛市统计书》资料。1日平均乘车人次数据是来自该年度的总乘车人次除以当年的日数，再取至小数点后1位。当话广岛电铁的数据中是以每1,000人为单位，因此每年都会有500人的误差。即1日平起有1.4人次的误差。
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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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