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以农历六月十四日诞辰，农历正月十七日忌辰，蔴园十二庄信众会举行盛大祭典。

农历正月十六日，福兴宫值年炉主、头家会将主神分灵请回宫内，十七日千岁举行祈安法会。2010年新庙安座入火前，千岁例祭日皆是由北势头、车埔、晋江寮、六路厝、坑仔底、过洋巷、埔仔、三块厝、鹿仔港寮、南势坑、三角仔、堀墘等十二庄头家负责丁口钱，但2011左右鹿仔港寮不再收取丁口钱，三块厝也在2013年因头家过世，无人愿意担任头家炉主，此庄便不再捡丁钱。所以福兴宫巡营的范围便不经鹿仔港寮与三块厝，南营的位置也从鹿仔港寮，改到埔仔。十八日，安炉，并由旧年炉主宴请新、旧任头家吃过炉。早期炉主会迎请妈祖，至2012年才改请王勋。

农历二月十五日，举行巡境安营，该仪式创发于1960年代。过去为蔴园十二庄是配合过头妈结合王勋安营巡境，现改为迎请王勋、武财神、中坛元帅进行。遶境队伍到达庄头庙及营头时，会改以步行的方式拜庙与安营。庙方有一特殊名为「分东营」的营头，相传坪顶地区曾有一名身体不适的老妇人至此庙迎请湄洲妈祖至村内问事，并由大肚老三妈的乩身办事，痊愈后，当地居民向请求在村内增设营头。

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白雀是一个与高昌国有关的年号。此白雀年号为高昌本身之年号或奉后秦之年号则仍然待考。

1928年黄文弼在吐鲁番地区考察时，从哈拉和卓当地居民购得一大一小残纸两件，他将这两件残纸拼接一起并做了释文，称之为《白雀元年物品清单》。黄推测此清单可能是后秦白雀年间北地难民或商人携来至高昌以备地方官吏查询。后来的学者如史树青、吴震、王素等也将之归于后秦年号。由于河西及高昌地区当时奉行前秦建元年号，由建元十二年使用至二十二年（376-386），姚苌与西域尚未发生关系，故马雍认为此衣物券并非来自外地，而后秦在白雀元年内，姚苌的活动范围仅限于今陕西省中部的铜川至彬县一带，属于后秦的年号可能性较小，「白雀」可能是属于阚伯周至马儒之间（461-498）某个政权的年号；侯灿认为阚氏高昌前期（461-465年）可能使用「白雀」或「龙兴」年号。

时见：左〔青龙，右白虎，前朱〕雀，后玄武。

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