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所信表明演说是日本行政机关首长对自己施政信念发表的公开演讲，多半是在国会、议会、或地方自治体对外。

在国会是由总理在众议院或参议员的议场开会时发表所信表明演说，为内阁总理大臣个人信念对于国家政策的方针和重点课题之说明，各政党派系议员会在演说日后对此演说提出一般质询。

通常国会开头是由总理将内阁全体方针和重点课题对外说明，被称呼为施政方针演说，不过施政方针演说通常惯例是在1月的通常国会发表，临时国会和特别国会的场合，总理开头之演讲自1953年6月被称为所信表明演说至今。

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性力派对女神的专注并不意味着其对男性或中性神明的拒绝。然而在沙克提存在中，两者被认为是不活跃的。如商羯罗的第一行的著名的性力派赞美诗美之波流（Saundaryalahari）所述：“若湿婆与沙克提结合，他可以创造（生命）。若他不与沙克提结合，他连搅动一下都不可能。此为性力派之基本教义。”正如广为人知的女神时母践踏于看似无生命的湿婆身躯之上的图画所强调的那样。性力派供奉的主神为女神沙克提（明妃），她是“宇宙大能”的来源，她的配偶是男性湿婆，沙克提和湿婆的“永恒拥抱”（性交）构成宇宙，但其中作为动力来源的是沙克提，她的子宫是“喷出诸种能源与生命之口”，湿婆若失去她的拥抱，将只是一具“尸体”。怛特罗认为，男女交合会产生新的生命，是人世间最大的创造性能源，这一能源需与“宇宙大能”汇成一体，其仪式称为“轮宝供养”。

广泛而言，认为沙克提是宇宙本身——她是能量和动力的具体化身，物质宇宙中所有行为和存在的背后推力。湿婆是她卓越的男性一面，为神圣的土地提供一切存在。“无沙克提即无湿婆，无湿婆即无沙克提。两者……本身就是一体。”

性力派广泛流传的一个误解是其与怛特罗密教（怛特罗）的紧密联系。怛特罗是一个模棱两可的令人误解的概念，指称一切从南印度正统婆罗门寺庙崇拜到北印度黑魔法和隐修，以及藏密与真言宗，到西方的仪式化的性行为（「轮宝供养」，有时被称为新怛特罗）。连锡克教，耆那教与苯教也与怛特罗有关。事实上，并非所有形式的性力派本质上是怛特罗，正如并非所有怛特罗本质上是性力派一样。

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