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郑继之（1623年），字伯孝，号鸣岘，湖广襄阳仪卫司人。明朝政治人物。

郑继之为嘉靖四十三年辛酉科湖广乡试五十一名，四十四年（1565年）乙丑科会试二百五十二名，廷试三甲一百九十五名进士。大理寺观政，本年十月初任余干知县，人称郑铁耳。隆庆三年（1569年）四月迁户部主事，舟次九江，大父告殂。服阕，六年（1572年）十月复除本部，万历四年（1576年）十一月升员外，五年三月升郎中，七月擢宁国府知府，十年（1582年）四月升四川按察司副使，告归侍养。二十年（1592年）五月起任江西按察副使，次年七月拜布政司右参政，二十三年八月升任太仆寺少卿，二十四年二月升太常寺少卿提督四夷馆，七月升通政司右通政，二十六年五月升南京太仆寺卿，二十七年三月升南京大理寺卿，五月升大理寺卿，三十五年八月知武举，三十七年升南京户部尚书，四十年六月改任南京吏部尚书，四十二年二月官至吏部尚书。万历四十年（1616年）为《襄阳县志》作序，万历四十五年（1617年）以吏部尚书身份与徐绍吉、韩浚等主持丁巳京察，期间大力扶植东林党人，「世之所谓清流者，一网尽矣」。万历四十六年（1618年）二月去职。天启三年十月十九日卒，年八十九。

曾祖郑镛。祖郑玺。父郑时中，岁贡生，累赠中宪大夫宁国知府。母陈氏，累封太恭人。弟郑缉之、郑纶之。

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后期圣徒运动（Latter Day Saint movement）是从19世纪早期由美国东北部开始的宗教运动，普遍被认为是在该运动中被认为是先知的小约瑟·斯密开始的。这个运动是复原主义中的数个运动之一，复原主义中包括恢复运动和复临运动。这些复原主义者尝试超越基督教的历史传统教义，并且将基督教精神恢复更到趋近他们认为真正的《圣经·新约》，他们抱持著从属论理论。耶稣基督后期圣徒教会是其中突出的一支宗派，有些包括了一组被统称为摩尔门主义的教义、实践行动和文化，另外一些则不认同「摩尔门教」这个称呼。

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本鱼体为灰绿色，体侧有一条黑色纵带，其下方具有一些断断续续相同的条纹。背鳍有像鹦鹉冠一样延伸的鳍条，呈黄色且混有小黑点、尾鳍有红黑斑点。体长约在3至5公分。

本鱼栖息溪流中，为特有种，肉食性。繁殖时，雌鱼在洞穴上方产卵，并由雌鱼负责照顾卵。

属于小型的观赏鱼，性情温和。饲养时以一尾雄鱼配数尾雌鱼并置于中等大小的鱼缸中。

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