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东正教会将玛格丽特称为圣玛丽娜，并于7月17日定为纪念节日。她被认定为圣佩拉吉亚，因为拉丁语中“玛丽娜”相当于希腊语“佩拉吉亚”。目前没有历史文件可以证实圣玛格丽特与圣佩拉吉亚是不同人。
崇敬圣玛格丽特在英国非常普遍，伦敦英国议会大厦的教区里，有超过250个教堂以她为名，最著名的是西敏圣玛格丽特教堂。有些人认为她是怀孕的守护神。在艺术中，她的形象通常是从龙身体中逃脱或站立在龙之上。
玛格丽特被罗马天主教会认定为圣人，在圣人历中的日期为7月20日。她曾在十二至二十世纪被列入罗马礼纪念的名单之中，但后来因她神话般不可信的故事而被移除。玛加利大是罗马天主教的十四救难圣人之一，也是圣女贞德宣称曾看过的圣人之一。
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《魔幻侦探所》为侦探、冒险小说少年儿童书籍套装，至今共53本，作者为关景峰。由《新雅文化事业有限公司》出版。《魔幻侦探所》的第29集《神秘抓痕》荣获十大好书之一。
《魔幻侦探所》的内容是捉不同魔怪的经过，角色有南森、海伦、本杰明、派恩和机械狗保罗，在《魔幻侦探所》里，有各式各样的道具，包括能够让魔怪显出原形的显形粉，可以捆住魔怪的捆妖绳等，还有数不胜数的魔法招式，每个角色都有擅长的招式，十分厉害。
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行西王母筹，也叫“传行西王母筹”、“传行诏筹”、“行诏筹”、“行筹”、发生于汉哀帝建平四年（前3年），当年春季，出现了大旱，此前又有地震、日食等灾异。在该年的正月到三月间，关东的民众突然惊惶奔走，他们手持一枚“稾”或“棷”，互相传递，说这枚“稾”是“行西王母诏筹”，道路上手持“行西王母诏筹”的人数达“千数”。这些人有的披髪赤脚，有的连夜冲击关卡，有的翻越城墙，有的骑马驾车奔驰，共经历二十六个郡国而到达京师长安。当年夏季，关东民众和长安民众聚集在里巷、阡陌，设置博具，用歌舞来拜祠西王母。还有人在夜晚持火上屋，敲鼓呼号，在月下向西王母祷告。祭拜西王母的民众传书说：西王母告诉百姓，佩戴此书者可以不死；如果不信，在门枢下会看到白发（指的是西王母）。该事件到当年秋季止歇。
汉朝人认为，西王母主宰长生，能够赐福解难。传说西王母有不死之药。汉景帝时，刘安及其宾客所撰《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母。” 汉武帝时，司马相如所撰《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母……必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。”而在《太平经·师策文》提到“乐莫乐乎长安市，使人寿若西王母，比若四时周反始，九十字策传方士”，可能是关东群众前往长安的原因。建平四年出现的一系列灾异造成了关东民众的恐慌，民众奋力赶到长安，奉达西王母的诏筹和旨意，将避祸的希望寄托于主宰长生的西王母，企盼她的庇护和拯救。
事件发生后，朝野震动，因为事件突然发生，又缘由又似乎不明，且未见结果，故时人多称这场骚动是民众“讹言行筹”，该事件成为一部分官员批评时政的依据。丞相王嘉就认为事件的发生与汉哀帝宠幸董贤而引起。杜邺认为这一事件与汉哀帝祖母傅太后干政有关："《春秋》灾异，以指象为言语""西王母，妇人之称。""白发，衰年之象，体尊性弱，难理易乱""今外家丁、傅并侍帷幄，布于列位，有罪恶者不坐辜罚，亡功能者毕受官爵""指象昭昭，以觉圣朝。" 杜邺认为“西王母”、“白发”等征兆的含义，是“妇人之称”，是“衰年之象，体尊性弱，难理易乱”等。但在王莽执政后，则将该事件和太皇太后王政君联系在一起，把“行西王母诏筹”解释为王政君“获西王母之应，神灵之征”，说她是安佑汉室的女主。王莽称帝后，又解释说“世传行诏筹，为西王母共具之祥”是王政君的瑞应，昭示其“当为历代母”。
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