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晁公武1180年，字子止，号昭德先生。南宋目录学家、藏书家。宋朝钜野（今山东巨野县）人。

出身世宦家族，七世祖晁迥官至礼部尚书。再从父晁补之，从父晁说之，均为著名学者。晁冲之之子。徽宗建中靖国元年（1101年）出生。金人南侵，举家避难四川，定居嘉定（今乐山），家藏书，在战乱中损失殆尽。绍兴二年（1132年），登进士第。公武后来成为四川转运使井度的属官，绍兴十七年知恭州（今重庆），又知荣州（今四川荣县）、合州（今重庆合川）、泸州（今四川泸州），隆兴初年（1163年），入为吏部郎中、监察御史。隆兴二年（1164年）兼枢密院检详文字，侍御史。乾道四年（1168年），以敷文阁待制为四川安抚制置使。乾道五年（1169年），在四川重建广惠仓，赈济饥民。累官至吏部侍郎。

晁公武曾大力协助南阳井度写书、刻书和校书。井度好藏书，“历二十年，所有甚富”，晚年以五十箧藏书赠送公武，连同晁公家藏，“除其重复，得二万四千五百卷有奇”，绍兴二十一年，又在知荣州任上，利用闲暇之余，“日夕躬以朱黄，雠校舛误，终篇辄撮其大旨论之”，完成《郡斋读书志》初稿，晚年定居四川嘉定府符文乡，建有“郡斋”藏书处，不断进行修订和补充。目录学家陈振孙称此书：“其所发明，有足观者。”另著有《易诂训传》18卷、《尚书诂训传》46卷、《毛诗诂训传》20卷、《中庸大传》1卷、《春秋诂训传》30卷、《石经考异》1卷、《稽古后录》35卷、《通鉴评》10卷、《老子通述》2卷、《昭德堂稿》60卷、《嵩高樵唱》2卷等。

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基督教锡安主义（Christian Zionism；又称基督教犹太复国主义，对比于Supersessionism）指支持锡安主义的基督徒。主要以美国的福音派为主。基督教犹太复国主义者相信1948年犹太人回到圣地并建立现代主权国家以色列国的行为应验了圣经预言。这样的信仰是来自于主要发展于欧洲以外的英语系国家的基督教时代论理念。「基督徒应该要主动支持犹太人回到以色列国土」这样的想法与「基督徒应该鼓励犹太人成为基督徒」的想法相似，是在宗教改革之后新教基督徒实现圣经预言的常见手段。美国支持以色列，其中一个原因即为基督教锡安主义的信念（另一个原因为现实政治考量），福音派尤其明显。在政治划分上，基督教锡安主义常被归类为基督教右派的一支。以色列时常与基督教锡安主义者合作，但同时亦对基督教组织在该国针对犹太人的传教活动有所提防。

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