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行善堂刚开始只有廿二名成员，在中埔乡完成两座桥后，声名大噪，穷乡僻壤的民众陆续登门求助。1972年10月31日，大林镇县议员吴光耀建议下，嘉义县长黄老达特拨支五万元，补助他们在大林镇梅山乡交界处建桥。同年12月17日，他们在竹崎乡沙坑村沙坑溪建桥时，人数已有百余人。1974年1月13日，在竹崎乡狮埜村狮头溪建立大协桥时，人数已达二百余人。1980年，更名为「嘉邑行善团」。该团与团员保持连络的方式是一分内部印行刊物，内容包括建立桥梁各地点、费用明细、乐施棺木者与丧葬费明细等各种相关资料。每期造桥竣工收支征信，烧写捐款者姓名疏文，祭告上天。
多年来，学土木工程的何明德一直是这些桥梁设计者，有关材料购买、交通连系、经费收支、行动拟定，也几乎由他一人负责，偶尔由女儿协助会计事务。资深团员民雄乡妇人卢林金回忆，以前跟何明德团长造桥，搭遮雨布棚简陋货车，后才有游览车坐。何明德被行善团成员称为「善头」，意思是「带领大家行善的头头」。在六十岁以前，他名字一直是「陈明德」，其儿女也都姓陈，为完成父亲改回本姓何的的遗愿，他过继给妻子李秋良的何姓大姨当养子，顺利改为「何明德」。1982年第一百座桥大谢桥后，其后桥名带有「善」，且把余款施棺孤苦贫困人家。兴建第一百座桥前，他以每座桥所需经费，募捐费会是每人三十元，也有五十元、六十元、一百五十元不等，直到第一百座桥以后，才固定每份造桥功德金一百元。为让人人不分贫富贵贱都有行善机会，他规定不收没有具名的捐款。1992年第一百九十三座善进桥完成，改以「行」为桥名，至于桥名第二个字，则由团员建议约八十个名字，再掷筊杯请济公决定。
1994年9月，总统府第一局副局长张平男被麦格塞塞奖基金会邀请作任社区领导类奖项的提名人，他先指派专人请台湾省和北高两市社会局处，搜集历年来曾受表彰的优良社会服务人员资料，发现何明德的事迹而提名出去。1995年8月29日，何明德到马尼接受拉蒙·麦格塞塞奖领袖奖时，转手又将奖金五万美元捐赠给菲国孤儿院及嘉义市警局买救护车一辆。1995年7月14日，省议员王兆钏质询说，国中小教材太偏重中国政治人物的个人崇拜，缺乏台湾乡土贤人的介绍，省教育厅长陈英豪则回应表示将在一年内把台湾的贤人事迹先编入补充教材中，包括甫获菲律宾麦格塞塞奖的何明德。
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狂猎（Wild Hunt）是一个欧洲民间神话，关于一群幽灵般或超自然的猎人在野外追逐猎物。狂猎可能是精灵、仙女或死者。猎人的首领通常是与奥丁有关的一个名字（或者同一个神的其他版本）；但也有可能是一类历史或传奇人物，比如狄奥多里克大帝；或者圣经中人物，比如希律王、该隐、加布里埃尔或魔鬼；或者一个不知名的迷失的灵魂或精神。
通常狂猎的出现预示着一些灾难，比如战争或瘟疫，或者说是目击者的死亡。遭遇狂猎的人也可能被绑架到地下世界或者仙境。在某些情况下，人们相信人的灵魂会在睡眠中加入到狂猎队伍中。
这个概念是根据德国神话学家雅各布·格林（Jacob Grimm）在《Deutsche Mythologie》（Deutsche Mythologie，1835年）中发展起来的，是日耳曼异教文化的民间传说。但在整个北欧、西欧和中欧都能找到类似的民间神话。
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