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社团法人高雄市亚镭慈善会是在1994年6月27日成立，以帮助社区中弱势族群的慈善组织。起初提供的服务包括义诊、公益讲座、慰访养老院、孤儿院、清寒助学、冬令救济、急难救助、探视独居老人等。
随着台湾迈入高龄化社会，亚镭慈善会于98年承办「高雄市政府社会局富民长青中心」；2005年成立「亚镭社区照顾关怀据点」，开始转型老人服务组织，开办长青学苑。。提供多元化老人福利服务。
2017年亚镭慈善会代表高雄市角逐卫生福利部据点评选比赛，获得金点之星团体奖。
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发菩提心的萨埵，以菩提心这个因缘之故呢，要为法忘躯，为了佛法不惜一切劳累，为了渡众生，为众生说法，牵渡众生走上佛门的正道，牵渡众生如何做一个真正的好人，了脱生死，这个是菩萨自己的任务。由于在初学境界之中，想作菩萨，有的已经证入圣境而初学的菩萨，但有的在未断我执的时候，就不能自舍生命，是死畏之罣碍造成的。发了菩提心，作了菩提萨埵以后，要为法忘躯，为了众生可以连自己的生命都可以抛去，这才是真正的菩萨境界。
于行持中，恐堕恶道轮回，于不善法而成分别对治处之，意令不生，是执善恶分别之有罣碍之恶道畏也。
总之佛法一定得从行上修起，如理入法，不要于善法而成分别对治处之，不能产生这么一种境界。同时也不能住于空乐之境，执著位入空乐之境，则产生有相所得定，落入有为相乐所生境中，但亦不能执著善恶二境智分别。如执善恶分别，则执善恶分别之有罣碍，善恶分别不执著则即真空，执著则产生罣碍，就进入恶道畏。需不执著，要无为行善，无为离恶，心无罣碍而行。
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顺元等路军民安抚司，元朝时设置的安抚司，治所在今贵州省贵阳市。后废。
至元二十年（1283年），四川行省讨平九溪十八洞，以其酋长赴阙，定其地之可以设官者与其人之可以入官者，大处为州，小处为县，并立总管府，听顺元路宣慰司节制。明朝洪武四年（1371年），置贵州宣抚司。
《通志》：元初为罗甸鬼国。寻改罗甸军民安抚司。至元十六年，改顺元军民安抚司。二十年，于司治北增置亦奚不薜总管府。二十四年，复增置顺元路，并贵州于司治内，以统降附者。《元志》皆不载。
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