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董世彦，字子才，号右坡，河南开封府钧州人，民籍，明朝政治人物。
河南乡试第二十一名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第八十四名进士。都察院观政，授直隶濬县知县，历户部主事、员外郎、郎中，出为山西副使，历升浙江参政、山西按察使。
万历即位，隆庆六年七月升山西右布政使，万历二年正月升本司左布政，三年七月官都察院右副都御史，巡抚陕西，带兵平沙麻之乱，修筑长城千余里。五年九月又任兵部右侍郎，总督陕西三边军务。鞑靼首领俺答率众往西海迎佛经，董世彦闻讯，亲率兵马兼程赶往皋兰，提防俺答军侵扰。回镇一日后卒。六年十二月赐祭葬。
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《白话文学史》（上卷）是胡适根据他在北洋政府教育部国语讲习所讲授国语文学史的讲稿改编的一部著作。1928年由新月书店出版。该书是一部未完稿，只有上卷。全书分两编16章。1950年代后曾在中国大陆被批判，但近年其草创之功又受到肯定。岳麓书社1986年据原书影印发行。
胡适在该书的〈序〉指白话有三个意思：「一是戏台上说白的『白』，就是说得出，听得懂的话；二是清白的『白』，就是不加粉饰的话；三是明白的『白』，就是明白晓畅的话。依这三个标准，我认定《史记》、《汉书》里有许多白话，古乐府歌辞大部份是白话的，佛书译本的文字也是当时的白话或很近于白话，唐人的诗歌——尤其是乐府绝句——也有很多的白话作品。这样宽大的范围之下，还有不及格而被排斥的，那真是僵死的文学了。」为了扩大白话文的影响性，他们都到「国故」寻觅白话的证据，借由重新诠释文言与白话的发展史，企图深化白话文的合理性，证明白话文早有源远流长的发展史，不是只流传于时下贩夫走卒之间的口语文学，只是长久以来被士大夫阶层所忽视罢了。
第一编“唐以前”共10章。它们分别论述了古文的衰亡、白话文学的背景、汉朝的民歌、汉朝的散文、汉末魏晋的文学、故事诗的起源、南北新民族的文学、唐以前三百年中的文学趋势、佛教翻译文学等方面的问题。作者自汉代文学谈起。讨论了唐以前白话文学发展演进的轨迹，强调了民间文学特别是汉魏六朝乐府民歌在中国古代文学史上的重要地位及影响。作者认为“一切新文学的来源都在民间”，以民间文学为主体的白话文学才是活的富有生气的文学，代表着古代文学中的主要趋势。
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乾隆壬午科（1762年），顺天乡试中第一百三十九名举人，丙戌科（1766年）会试三十三名，殿试二甲二十九名。
历任翰林院庶吉士、编修，福建道御史，兵科、吏科给事中，乾隆四十五年庚子科贵州乡试副考官，奉天府府尹兼署学政。诰奉资政大夫。
* 子继德，文生员，内务府武备院柏唐阿；
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