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本地区发展较早的聚落有井仔头、犁份等,在日治期初期的官方地图上已有记载。此外,本地区尚有中富国宅、中和国宅、中华新城、自强新城、立全社区等聚落。
市道136号(向上路七段)是台中市龙井区至南投县国姓乡龟沟的道路,大致以北偏东—南偏西走向转西北西—东南东走向经过井子头地区东北部近边界地带。由该道路向北偏东转西北西再转北北西可前往新庄子、国道3号龙井交流道、南势坑、山脚与沙鹿交界地带、山脚与鸭母寮交界地带、鸭母寮西南端并止于省道台17线路口,向东南东可前往南屯、台中市中心、太平、国姓并止于省道台14线路口。
区道中60线(华山路,游园路一段69巷)是大肚至井子头的道路,其东侧端点位于本地区中部偏东南的区道中75-1线路口。由此向西北西转西蜿蜒出境后,可前往大肚地区中部偏西北地带并止于台铁大肚车站前。
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《酉阳杂俎》为唐代笔记小说,由段成式所著,内容记载大量唐朝和西方交流的史料。该书记载孝亿国位于一处平坦的地方,国界周长约有三千余里,当地人习惯以木头为栅栏,围成周长十余里的土地,其内可住两千多户人家,而如此栅栏围成的居住区域在该国有五百多处。该国气候四季温暖,冬天草木也不凋谢,有羊与马等家畜,但没有骆驼或牛,人民质朴真诚且十分好客,身躯高大,鼻子高挺,发色为黄色,并有绿眼和红色的嘴边短须,面色红润,武器只有槊一种。当地生产五谷、金铁,人民以麻布为衣,男女都喜欢配戴饰物,有三千(一说三百)多座异教(一说祆教)的神庙,并不信奉佛教,国内共有步骑兵一万,不擅长商业贸易,自称其国为孝臆,每天制造的食物可以吃一个月,所以常常吃旧的食物。。
记载孝亿国的古代文献除《酉阳杂俎》外,尚有《太平广记》与《异域志》,各处记载均大同小异。
历史学家张星烺在其著作《中西交通史料汇编》中主张孝亿国是埃及南部的Siut地区的音译,当地为尼罗河与其支流交错的平原,栅栏为防御野兽所立,且记载中当地人的长相与日耳曼人相仿,可能是汪达尔人的后代。另外有学者认为孝亿国位于索马利亚南部的桑加亚(Shangwaya)一带。
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万历二十八年(1600年)庚子科顺天乡试举人,三十二年(1604年)甲辰科进士。历任江西宜春县知县,三十三年任直隶宁国县知县,三十五年调长洲县,三十八年升南京刑部主事,调兵部,升员外郎,四十三年(1615年)出为江西吉安府知府,四十五年罢官归。四十七年左迁山东沂州知州,天启元年调任直隶宿州知州,又升兵部员外郎、河南按察司佥事,寻加参议,升江西布政司右参政兼按察司佥事、宁太兵备道。崇祯元年十一月初一日卒。
高祖祁司员、曾祖祁锦、祖祁清、父祁汝森,母皋埠沈氏。
子五:祁麟佳、祁凤佳、祁骏佳、祁彪佳、祁象佳;女一祁寿姐,适峡山何继洪(刑部尚书何鳌之孙)。
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