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在伊斯兰教中，伊尔凡（阿拉伯文 / 波斯文 / 乌尔都文： عرفان ;İrfan），字面上的意思为“知识、意识、智慧”就是天才。伊斯兰神秘主义认为这是一个范围广泛的领域，它涵盖了理论、实践和常规，并与苏菲派主义联结在一起，有时它们被认为是相通的。与神学和哲学一样，伊斯兰神秘主义被认为是伊斯兰科学之一。

阿维森纳在他的一本书中对神秘主义者的定义是：「不允许自己的身体愉悦，并忽略了肉体世界的愉悦，称为苦行僧」。同时亦把祈祷和禁食等的人称为“崇拜者”。这些人只会把注意力投放于神，并将其引向超然世界，使其受到神之光的启发，因此被称为“神秘主义者”。

另一方面，在《十二伊玛目派》中，“ 伊尔凡”一词专门指灵知。伊尔凡最著名的现代什叶派支持者包括乌苏里神学家AllāmahTabatabai、鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼、 Mohammad-TaqiBāhjat、Allameh Hassan Hassanzadeh Amoli和AllāmahQādhiTabatabai。学者们讲授了如何坚持以上帝的爱来坚持伊斯兰教义。伊朗的17世纪穆拉·萨德拉常被视为什叶派伊尔凡的历史思想家。

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巴噶巴图尔（1594年），又作巴噶尔图尔，明译卜言把都儿、把兔儿，喀尔喀蒙古巴林部领主，孛儿只斤氏，达延汗玄孙，苏巴海次子。

1582年巴噶巴图尔之父苏巴海在明镇夷堡（今为辽宁义县东北）被明将李平胡射死，他便立志复仇。后在叔父炒花、姑父花大、堂兄弟暖兔、伯言儿等人协助下占据泰宁卫故土，同明军对垒。1585年，联合各部共数万人攻入沈阳等地，被明将李成梁击败，800余人战死。次年，又同炒花、花大及察哈尔部共3万人攻至辽阳，又为李成梁所败，900余人战死。其后他继续与明军不断冲突，1594年再同炒花、花大等攻至镇武堡（今为辽宁盘山县东北），为明将董一元、李化龙击败，被俘斩者有500余人。伯言儿战死，巴噶巴图尔也因身受重伤而不久于人世。

据《辽夷略》记载，把兔儿（即巴噶巴图尔）有7子，分别为额伯革打黄台吉、阿把兔儿、榜什台吉、色特儿、卜兔儿、昂阿、昂奴。

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天主之母节（Solemnity of Mary, Mother of God），原名是主受割礼日「In Circumcisione Domini et Octav Nativitatis」（英文是Feast of the Circumcision）。传统上称这天为「天主之母节」，因为小圣婴行犹太律法的割礼，就彰显了主耶稣的人性，证明了主耶稣亦神亦人，与我们同在，而因为圣母既是耶稣在世的母亲，也可尊称为「主之母」（Mother of the Lord），或者更常通称的 Mother of God（这只是称号，并不真的表示圣母脱离受造物的行列，而是因为圣母受主的恩宠诞下了主耶稣）。

犹太人行割礼，是对上主一份忠诚的表现。行割礼即是将身体多余的部份除去，同时把我们灵魂里的罪污剔除。主耶稣本是纯洁无瑕的，但为了表示对圣父的尊敬，仍行了割礼，后来也受了若翰洗者（施洗约翰）的洗。

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