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洪武十八年（1385年），郭资中式乙丑科三甲进士。选庶吉士，改户部主事，擢礼部员外郎、都察院左佥都御史，因事谪户部主事，升北平左布政使，暗中辅佐燕王朱棣，燕王起兵，郭资与左参政孙愉率先投靠，并提供军饷。郭资任北平布政使时，即深得燕王信赖，靖难初期，郭资留守北平，募兵运饷，百费所需，未曾有误。朱棣常对人说：“资，朕之萧何也。”
永乐年间，升任北京户部尚书，加太子太师。宣德年间，再任户部尚书。郭资年近古稀，坐署办公，寒暑不废，百事亲断，时有“岁寒松柏，愈老愈劲”之美称。卒谥忠襄。
郭资曾拒绝两位皇帝未经他同意而发布的临时蠲租赋的诏令。杨士奇评价郭资：“资性强毅，人不能干以私。然蠲租诏数下不奉行，使陛下恩泽不流者，资也。”
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《爱的枷锁》面世后评价不佳，罗伯·欧文（Rob Owen）在《匹兹堡邮报》发文谴责节目构想堪称“电视卖淫”，是电视最恶劣行径的代表，观众甚至不能从中体会到做贼心虚的快感。《奥古斯塔纪事报》（The Augusta Chronicle）发文，称本剧让联合派拉蒙电视网蒙羞。学者詹姆斯·布朗（James W. Brown）2005年的著作《日间到黄金档：美国电视节目史》（From Daytime to Primetime: The History of American Television Programs）声称，节目构思为情绪和肉体虐待创造条件。
部分评论员对本剧有更正面的看法。卡曼一方面谴责节目伤害参赛者的尊严来吸引观众眼球，另一方面还是对每个男子处理局面的不同手段很感兴趣。《娱乐周刊》刊登丹·斯尼森（Dan Snierson）的文章，称赞《爱的枷锁》构思新颖，堪称“电视史上最离奇、最迷人的真人实境节目”。
许多评论将《爱的枷锁》与其他电视节目对比。布朗认为剧中通过强调两性关系来演示博弈论，就像《约会游戏》（The Dating Game）与《夜夜春宵》（Anything Goes）结合的产物。佩瑟称，制作人把握的节目基调与《相亲》 一致。评论认为，后来的约会节目《恋爱达人》（elimiDATE）和《逃生共同体》（Tethered）都曾借鉴《爱的枷锁》，特别是参赛者与四人约会或是将多人捆绑起来完成特殊任务的构想。
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自治监督区（Praelatura territorialis）是天主教地区教会的一种形式。
作为自治监督区该地区的教会直属于教宗而非教区主教。如同教区由主教管理般，自治监督区是由教宗任命的神职人员担任监督负责管理一个地区的教会。
自治监督区类似教区主教的管辖体系，只是该地区自教宗那获得特许，使之不从属特定教区。一个自治监督区的管理者其对于监督区拥有如同教区主教的管理职权，但这不包含专属于主教品级神职人员的职权。
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