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《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因为六月下旬十二郎还写过信），文章中的十二郎是指韩愈的姪子韩老成（二哥韩介的儿子，过继给了大哥韩会），十二是他在同辈中的排行。八仙中著名的韩湘子即是老成之长子。十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚，但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，种种的疑点让韩愈悲从中来。韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”
南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说：「读诸葛亮《出师表》不堕泪者必不忠，读李密《陈情表》不堕泪者必不孝，读韩愈《祭十二郎文》不堕泪者必不慈」。本文收入《古文观止》，其评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”明代茅坤誉为“祭文中千年绝调”。
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埋石立约（泰雅语:'mbul btunux），是泰雅族等台湾原住民传统的和解仪式，有两种用途，一种是用在划定猎场界线的誓约，一种是用在野外结盟的誓约。
大致内容是两个部族之头目、壮丁，以及仲裁者相约于指定地点，先掘地埋下一块石头，有一方之头目拿一杯水，上指天，下指水发誓；另一头目则应答：「是」，尔后用少许水洒在石头上，剩余的则由两头目合饮。誓约之词大约是：「你我共同埋下石头，相和好，虽曾有争执，不过已将其埋入地下，将来双方应相和好，在此见日、见水，相互发誓。」仪式后，双方杀猪办酒宴。如果双方日后反目，必将所埋之石挖出。
《台湾通史》也记载阿里山邹族有这种仪式。
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王平地区共辖4个居委会、16个行政村，分别是：。
其中东、西马各庄村读如马gē村，东、西石古岩村读如石gǔ村，色树坟村读如Shǎi树坟村，为古代方音在当地口音（白读音）中的遗留；南jiǎng村的“港”因意为山沟而取文读音“jiǎng”。
* 2016年12月，东石古岩村被评为第四批中国传统村落。
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