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以弗所公会议（Council of Ephesus），天主教称厄弗所大公会议，是于公元431年由拜占庭皇帝狄奥多西二世在小亚细亚省的以弗所举行的第三次基督教大公会议，在以弗所则是第一次，约2,000主教出席（聂斯脱里本人缺席）。其主要议题是关于聂斯脱利派关于耶稣的神性与人性关系之争，反对了基督二位论，附带的确定玛利亚的神之生母（正教会称诞神女，天主教会称天主之母）头衔。第二次以弗所公会议于西元449年召开。

当时教会出现强烈敬拜玛利亚的趋势，故君士坦丁堡大主教聂斯脱利与其他人一同反对。此争论涉及玛利亚荣位和耶稣诞生方面的教义，为了维护当时教会的统一，故狄奥多西二世召开此次大公会议。聂斯脱利过分强调耶稣的人性，由此淡化了他的神性，这是基于其「基督分成神人两性」的主张。同时，他不主张将玛利亚称为「天主之母」，只视之为「耶稣之母」，因为玛丽亚赋予耶稣的为人性。会议将聂斯脱利及追随者定为异端并革除职务。确定耶稣的神性和人性不能分割，玛利亚所生为耶稣基督，道成肉身的神，因此是名副其实的天主之母、生神女。

另外，此会议同时将白拉奇主义（主张「人类无原罪，且有自由意志」）斥为荒谬主张。最后，会议确认第一次公会议和第二次公会议的决定，认为《尼西亚信经》是完整的，任何更改（不论是添加或删除）是不允许的。此会议的结果没有超过《尼西亚信经》的决议。

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菊池武士（1401年），又名又次郎。镰仓时代未期、室町时代早期的武将，肥后菊池氏第14代家督，为肥后守。第12代家督菊池武时第十二子。第13代家督菊池武重及第15代家督菊池武光的弟弟。

延元3年/历应元年（1338年），兄长菊池武重病逝，因武重无子，以菊池武士为养弟而继任家督，当时只有十七岁。武士由于年纪尚轻，所以先后由兄长菊池武敏、木野武茂相继辅政。由于性格柔弱，缺乏领导能力。兴国6年/贞和元年（1345年），兄长菊池武光率军进攻合志幸隆，夺回了菊池氏的本城深川城，他的声望盖过武士，族人皆希望由他带领。菊池武士则出家为僧，由菊池武光以庶子身份继承了菊池氏家督之位。菊池武士最后于应永八年（1401年）去世。

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