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绍定元年（1228年），由黔州升格为府，府治在今重庆市彭水县。1291年升总管府。辖彭水县（嘉祐八年，并入洪杜县、洋水县、都濡县、信宁县四县）、黔江县二县及南宁州、远州、犍州、清州、蒋州、矩州、蛮州、袭州、峩州、邦州、鹤州、劳州、义州、福州、儒州、令州、郝州、普宁州、缘州、那州、鸾州、丝州、邛州、敷州、晃州、侯州、焚州、添州、瑶州、双城州、训州、卿州、茂龙州、整州、乐善州、抚水州、思元州、逸州、思州、南平州、勋州、姜州、棱州、鸿州、和武州、晖州、亮州、鼓州、悬州四十九州，南渡后羁縻州五十六。元代仍置，明初废。

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本作的男主角，个性优柔寡断。在同学们眼中与由乃是恋人关系但实际上喜欢玲奈，与由乃仅维持青梅竹马关系。本来是因为以前家中失火新房子还没建好而暂时寄住在双亲朋友的桐嶋家，之后在其双亲的同意下，至今持续住在桐嶋家。跟由乃和玲奈的关系很复杂，既希望与玲奈交往又不想伤害到由乃所以没有直接拒绝由乃。不肯与由乃发生性关系而让对方感到不悦，但是虽然喜欢著玲奈却因为个性与学校的众多女性有肉体的关系。

雪辉的青梅竹马和同学，桐嶋家的次女，田径部的成员，与玲奈是好友关系。非常的喜欢雪辉，并且认为两人是男女朋友，甚至数次试图与雪辉发生关系。

雪辉和由乃的同学兼好友，游泳部的成员。与雪辉互相喜欢，虽然要雪辉跟由乃讲清楚但是依旧与雪辉发生了关系。面对自己的好友也十分的挣扎。

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休格的早期著作之一《论教学》（或称 Didascalion），是一本百科式的有关上帝与基督的书。他刻意地避开任何争议性主题和天主教核心信仰难题。尽管休格认为哲学是了解神性最有效的途径，他对神秘主义深感兴趣，且深信有关属灵、神秘层次的上帝。在《论教学》中，他概述了三种哲学。他提及前三种哲学，是透过理论哲学的信念、实践哲学的道德和出自机械哲学的物质释放，来帮助我们凡人成为好一点的人。最后，逻辑哲学的存在，则是确保前三样哲学之结论的正确性。

休格相信神性智慧是所有受造物的原始型态。他深受奥古斯丁创世纪注释的影响。休格认为世上被创造的第六天，是个让人去沉思的奥秘，甚至可说是个圣礼。对休格而言，上帝在混沌中创造世界，为的是给人类一个信息，告诉他们应当从起初未受教导而愚昧无知的混沌中提升，成为满有智慧与美丽的受造物。休格也发现创世纪其它部分，较多笔墨于道德教训，而不在于字句上的事件说明。

休格是位神秘主义者。休格相信伴随著耶稣而来的圣餐，是神赐给人类神圣的礼物，为的是从罪中赎回自己。他认为上帝有其它的方式可选择来救赎人类。休格也将这一切分成两群：opera conditionis(有条件的业绩) 和 opera reparationis(弥补的业绩) 。休格相信上帝并不需要差遣耶稣，因祂有其它的方式可选择。上帝会选择差遣耶稣是个奥秘，我们需默想这事和透过启示得著启发，借由哲学方便于理解。

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