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黑鳍副叶鲹（学名：Alepes melanoptera），又称钝鳍叶鲹，为辐鳍鱼纲鲈形目鲈亚目鲹科鲹属的鱼类，分布于印度太平洋区，从波斯湾至巴布亚纽几内亚，北至日本海域及半咸水域，为热带鱼类。

本物种首先由英国博物学家威廉·约翰·斯文森（William John Swainson）以Trachinus melanoptera进行科学描述，将该物种置于一个新属中，然此名称该物种已被他种鱼类所使用，因此，随后本物种被命名为Alepes melanoptera，成为Alepes属的新种。在Swainson最初的描述之后，Pieter Bleeker不知中又将这个物种重新命名为Selar malam，此外该物种在1876年的Day和1958年的Chu和Chen中重新描述了两次。ICZN最终将本物种命名为Alepes melanoptera，其余命名为无效的同义词。

本鱼体呈长椭圆形而侧扁，具一个脂肪性眼睑，第1背鳍为黑色，具7-8枚硬棘，第2背鳍23-26枚软条，臀鳍18-21枚软条，胸鳍呈镰刀形，尾鳍叉形且为暗黄色。体上半部为银蓝色，下半部银白色，身体散布黑色斑点，体长可达25公分。

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在武德年间，太庙祭祀只有四室，唐高祖崩，将把他的神主祔于太庙，太宗诏命有司详议。朱子奢建言：“西汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆认为当为七庙，郑玄采用韦玄成的说法，王肃采用刘歆的说法，于是历代庙议不能同一。而且天子七庙，诸侯五庙，依次减去两庙，是正礼。如果天子与子爵、男爵相同，则没有等级差距，不是德厚影响大、德薄影响小的意义。臣请依古法，天子七庙。如果亲尽，则以奠基王业之人为太祖，虚太祖之室来等待下一代皇帝，迁移安顿。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，都说天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。推亲亲，显尊尊，是不可改易之法，请建亲庙六。”唐太宗同意。于是祔弘农府君（李熙）、高祖神主为六室。唐太宗驾崩后，礼部尚书许敬宗上奏：“弘农府君庙应撤毁。按韦玄成之说，撤毁庙主应当埋掉，但四海之内常享宗族祭祀，取下来埋掉，不是神能满意的。晋朝范宣议立别庙来奉祀撤毁的庙主，有人说当藏在天府。天府，是收藏瑞异之物的地方。《礼》上说去祧有坛有𫮃，臣认为都不妥。我唐朝宗庙，是同殿异室，以右为首。如果奉迁出的神主安放在右夹室，从而得到尊贵的安置，祈祷祭祀也不会断绝。”唐高宗下诏如许敬宗所议。七庙的建议，都是按照朱子奢的说法。

唐太宗说：“起居注纪录臧否，朕想要观看以知得失，怎么样？”朱子奢说：“陛下所为无过失，即使看一下也没有关系，但以此开启后世史官之祸，才是让人害怕的。史官为了保全身家而怕死，那悠悠千载，还有褒贬吗？”池阳县令崔文康因事获罪，栎阳县尉魏礼臣弹劾，下狱，御史说他是冤枉的。魏礼臣说御史结党营私，请求有司调查，他说的不对就请求处死自己。调查后认为魏礼臣所奏不实，太宗想要按魏礼臣所请处死他。朱子奢说：“按律，上书不实有明确的处罚条款，现在按他的请求将他处死，死者不可复生，想要自新也没有机会了。这样，天下只知上书会获罪，想要说话的，也害怕而不敢说了。”太宗同意了他的建议。

朱子奢为人平易，含蓄宽容，又滑稽风流，谈论辅以经义。唐太宗宴会时，多次让他在御前辩论。贞观十五年，他在官任上去世。

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公元前5世纪，多里安人和爱奥尼亚人是两个在政治上最重要的希腊民族，他们的最终冲突导致了伯罗奔尼撒战争。当时希腊人自我认同为“爱奥尼亚人”或“多里安人”的程度本身就存在争议。Édouard Will的一个极端结论是，尽管雅典的宣传中存在反多利安人的因素，但五世纪的希腊文化中并没有真正的种族成分。在另一个极端，John Alty重新解释了资料来源，得出结论认为种族确实激发了当时的行动。现代人通过公元前 5 世纪和 4 世纪的文学传统来看待这些种族认同，深受他们自己的社会政治的影响。此外，根据 E.N. Tigerstedt，19 世纪欧洲的“多利安”美德崇拜者，他们认为自己是“Laconophile”，并且在他们那个时代的文化中也发现了相似之处；他们的偏见促成了对“多利安人”的传统现代解释。

最早提到多利安人这个名词的是《奥德赛》，据说他们源自于赫楞（Hellen）之子多洛斯（Dorus），居住在克里特岛上。他们讲多利安语，是一种希腊的方言。

约公元前12到11世纪，多利安人由巴尔干半岛北部迁来，大部分布在伯罗奔尼撒半岛、克里特岛、罗得岛以及西西里岛东部一带，之后逐渐扩展到希腊各地。定居在伯罗奔尼撒半岛的多利安人建立了斯巴达、科林斯、阿尔戈斯等城邦。

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