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在1412年到1431年期间兴建的一组规模庞大，有如宫殿的建筑群。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建。地基上先钉入粗大木桩，然后纵火焚烧，使之变成木炭，再用铁轮滚石碾压夯实，木炭上加铺一层朱砂，以防潮、杀虫。寺内有殿阁20多座，画廊118处，经房38间。历时19年，耗银250万两，征调工役10多万人。
永乐二十二年（1424年）春三月，重建天禧寺将成，朱棣赐名大报恩寺，亲制碑文。位于大殿后的大报恩寺琉璃塔建造于永乐十年（1412年），宣德三年（1428年）竣工，费用计钱粮银二百四十八万余两、金钱百万，工期长达十九年，由时任南京守备的航海家郑和督造，九层八面，高达78.2米，甚至数十里外长江上也可望见。塔身白瓷贴面，拱门琉璃门券。门框饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。刹顶镶嵌金银珠宝。角梁下悬挂风铃152个，日夜作响，声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯140盏，每天耗油64斤，金碧辉煌，昼夜通明。塔内壁布满佛龛。该塔是金陵四十八景之一。嘉靖末年，大报恩寺“经火荡然惟塔及禅殿香积厨仅存”。
明清时代，一些欧洲商人、游客和传教士来到南京，称之为「南京瓷塔」，将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美，称之为中古世界七大奇观之一，也是南京的象征。戏剧家汤显祖（1550－1616）在《登报恩塔归骑望塔灯》一诗中写道：“表里山川尽，胜寄烟云惬。江光日气饮，世界空明摄。”汤显祖登上大报恩寺琉璃塔，除了登高望远被壮丽景色所感叹外，还表现了宗教建筑场所精神崇高的感召力。
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达杭丹（Taphungdan；Tehaundan；Tahangdan；Tahaundam）是位在缅甸克钦邦葡萄县瑙蒙镇最北边的村子，该村位于中缅边境缅甸一侧的开加博峰山脚下，距该山峰14公里，南塔曼河（恩梅开江的支流）源头的岸边，海拔2,438公尺。村民主要是从中国西藏察隅县来的信仰藏传佛教的康巴藏族人，百余年前他们因为寻找缅北野人山的极乐秘境囊塔贵，陆陆续续来到此地定居。此外，这个村也有百余年前从中国独龙江流域迁徙到缅北的缅甸独龙族，但人数已经不到10人。
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天主教阿韦扎诺教区（Dioecesis Marsorum、Diocesi di Avezzano）是天主教会在义大利的一个教区。属拉奎拉总教区。
原名马尔西教区，传统上是由圣伯多禄的弟子圣马尔谷开教，但第一个有文献纪载的主教出现于6世纪中期，是与教宗维吉吕出席第二次君士坦丁堡公会议的若望。1580年教座从现在的圣贝内德托德伊马尔西迁至佩希纳。1924年1月16日教座自佩希纳迁至阿韦扎诺。
1986年9月30日教区的义大利文名称改为现在的名字。
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