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涛海(拉丁名:"Mare Hiemis")是月球表面上的一小块区域，位于施吕特环形山(Schlüter)底部。该名称未被列入国际天文学联合会编制的月球表面现代地貌特征名录。

波涛海也称为"冬海"，德国天文学家"尤利乌斯·海因里希·弗朗茨"(1847–1913)在1923年出版的《月球上的景观》(«Die Randlandschaften des Mondes»)一书中，将它与春海、夏海和秋海(后被更名为春湖、夏湖和秋湖)一起编入第1319-1321号条目下。

在1935年布莱格和穆勒发表的国际天文联合会正式月表对象中，被列为第1975a号。

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张善（15世纪），字性之，福建建宁府浦城县人，明朝政治人物。

张善是孝子张添保的长子，永乐十八年（1420年）中举人，十九年（1421年）联捷进士，获授监察御史，有外戚放纵家奴殴打人致死，他弹劾对方不法十事使对方入狱，宦官侵夺民田三百亩，事情揭发后竟不归还，他就疏列其罪，永乐帝命将宦官置法；巡按广东时处决剽掠的军人林思祐，抓捕其党羽三十多人，又弹劾都司某受贿纵恶，褫夺对方职务，瑶族人为患广东，他联同抚帅讨平，再巡按广西，铲除宿弊冗员、练兵修城不遗余力，因父亲逝世回乡，正统年间多次婉拒征用，七十五岁去世。从子张𤩽，是成化十六年举人。

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作为一个系统，时代论于约翰·纳尔逊·达秘（1800年至1882年）的著作和弟兄运动中完整阐述，再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成，所有的时代论者坚持千禧年前论，大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会，神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地，世界的未来将有千年王国、第三圣殿，在那里基督再临，由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域，时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。

随著时代论的兴起，一些新教徒的时代论观点特别突出，认为《启示录》的内容并不是指过去事件（历史主义，如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点），而是对未来的预测（未来主义）。依据不同的估计，时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。

“时代论”之名，来自其将圣经历史理解成一系列相连"时代"的观念。其中「时代」的数量通常是三、四、七或八。「三时代」和「四时代」的方案通常被称为是minimalist，他们认为圣经历史中的重大突破是普遍的。「七时代」和「八时代」的方案通常和《圣经》中某些应许的宣告与成就有关。各种时代论方案比较表：

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