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更新于 2026-10-06

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胡三省另撰有 《资治通鉴释文辨误》十二卷,是针对史炤的《通鉴释文》三十卷进行订正工作。不过胡三省在注《通鉴》时又有意无意地袭用了史炤《释文》的成果。

胡三省针对《通鉴》中大量的僻字进行注释,如《周纪一》“威烈王”的称谓,胡三省所作释文为:“名午,考王之子。谥法:猛以刚果曰威,有功安民曰烈”。胡注更正不少《通鉴》的错误,例如《通鉴》卷十八《考异》中引班固的《汉武故事》考证史事,胡注:“按《汉武故事》语多诞妄,非班固书,盖后人为之,托固名耳。”《晋纪四》载:“散骑常侍石崇”条下,胡注曰:“前书‘侍中石崇’,此作‘散骑常侍’,必有一错。”《通鉴》卷一百六十一载:侯景攻城,“城内掷雉尾炬,焚其东山,楼栅荡尽,贼积死于城下。”,胡三省注:“死于城下者,岂能贼哉?侯景驱民以攻城,以其党迫蹙于后,攻城之人,退则死于贼手,进则死于矢石。”《通鉴》卷二百一十四记载,开元二十二年“凿漕渠十八里,以避三门之险。”胡三省注:“参考新、旧志,乃是凿山开车路十八里,非漕渠也。”胡三省还能以亲见的事实考辨《通鉴》的记载,例如《通鉴》卷二百五十记载唐末裘甫起义:“城守甚坚,攻之,不能拔;诸将议绝溪水以渴之。”胡三省注说当地多用井水,断绝溪水对起义军起不了威胁。胡又指出王式平定裘甫之乱的记述远较张伯仪讨平袁晁之乱详尽,并非因为裘甫之乱的影响较大,而在于:“王式,儒家子也,功成之后,纪事者不无张大。《通鉴》因其文而序之,弗觉其烦耳。”

胡注自然难免有误。例如:在《资治通鉴》中“实编户,王公已下皆正土断白籍。”一文,胡三省注释白籍为:“时王公庶人多自北来,侨寓江左,今皆以土著为断,著之白籍也。”胡将咸和二年的土断当成了第一次土断,因此误解了“实编户”与“皆正”二字的含义,成了解释上的大问题。《通鉴》周赧王四十五年范睢下胡注云:“睢,音虽,”钱大昕《通鉴注辨正》更正为:“攷武梁祠画像作范且,且与雎同字,宜从且不从目,注读为虽,失之甚矣。”《通鉴》卷一百一十八载:“裕以康为河东太守,遣兵救之,平等皆散走。”胡注曰:“详考上文,详考上文,未知平等为何人?”查《宋书·王康传》“平”即指邵平,为温公所误削其姓。《资治通鉴》卷第一百三十五:“十二月,戊戌,以司空褚渊为司徒。渊入朝,以腰扇障日,征虏功曹刘祥从侧过,曰:‘作如此举止,羞面见人,扇障何益!’渊曰:‘寒士不逊!’”胡三省注曰:“腰扇,佩之于腰,今谓之折叠扇。”朱舜水指出:“岂有佩之于腰,而谓之腰扇者?且亦非折叠,若云折叠,凡扇皆然,何烦注释。”《资治通鉴》卷一百七十一《陈纪五》载:“齐主游南苑,从官赐死者六十人。”胡注曰:“史言齐主淫刑以逞”,查《北齐书·后主本纪》原文:“幸南苑,从官暍死者六十人。”,“暍”字被司马光改成了“赐”字,实应是指中暑而死,非赐死。《资治通鉴》卷第二百九:“上幸玄武门,与近臣观宫女拔河。”胡注称:“以麻絚巨竹分朋而挽水,谓之拔河。”这是对拔河的错误见解。《通鉴》卷二百四十二,穆宗长庆二年云:“(二月)丙戌,以知制诰东阳冯宿为山南东道节度副使,权知留后。胡注:垂拱二年,分乌伤县置东阳县,取旧郡名以名县也,属婺州。”据《元和郡县图志》卷26义乌县条,武德七年又改乌伤为义乌,胡注“乌伤县”应为“义乌县”之误。

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新埔蔡屋暨蔡荫棠故居,又称济阳堂,是位于台湾新竹县新埔镇的一处宅第,曾是台湾近代画家蔡荫棠所居住的住所。目前已指定为新竹县县定古迹。

新埔蔡家自清道光年间来到新埔,并新埔地方事务有著重要贡献。其中「济阳堂」(又称怀德堂)原为传统民居建筑,是由居住于新埔街的蔡景熙(1834年-1894年)所建。后在台湾日治时期期间曾进行建筑扩建工程,并兴建包括洋楼在内等附属建筑。期间蔡荫棠也曾居住该宅,战后时期,济阳堂的右护龙因兴建民居而遭到拆除,正身也改建成钢筋混凝土结构的祠堂建筑。

2018年,济阳堂以「新埔蔡屋暨蔡荫棠故居」名义由新竹县政府公告指定为县定古迹,目前因所有权分属不同人因素。建筑物已无人居住,缺乏维护,屋顶部分严重坍塌,新竹县政府当前设法争取对于济阳堂采取保护后修复的工程。

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