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《神异经》一书明显带有模仿《山海经》风格的痕迹。书中分条记述了八荒及海中的奇异物产、神怪传说,文笔古朴,内容新奇,想象夸张。其中诡异骇人之说甚多,如“西荒之中有人焉,长短如人,著败衣,手虎爪,名獏㺔。伺人独行,辄食人脑。或舌出盘地丈余,人先闻声,烧大石以投其舌,乃气绝而死。不然食人脑矣。”又有“讹兽”一则,经鲁迅等人引用,颇为著名:
书中对奇人异兽的褒贬多体现儒家的价值观念,“亦有风议之遗意”,因此可能为儒生所作。书中也有反映神仙方术的内容。
《神异经》还记载了古代中国人对亚洲北部西伯利亚冻土中猛犸尸体(书中称之为鼷鼠、磎鼠)的认识:“北方有层冰万里,厚百丈。有鼷鼠在冰下,肉重万斤,可以做脯,食之已热”。又云磎鼠“毛长八尺,可以为蓐,卧之却寒也”。
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朱塞培·翁加雷蒂(Giuseppe Ungaretti,6月2日)是意大利现代主义诗人、新闻记者、散文家、批评家、学者,以及1970年首届纽斯塔特国际文学奖获得者。 他是意大利实验诗歌流派隐逸派的代表人物之一,对20世纪意大利文学产生了深远影响。受象征主义影响,他曾短暂参与了未来主义运动。像很多未来主义者一样,他在一战中持民族统一主义立场。翁加雷蒂在堑壕战中开始写诗,发表了他最著名的诗篇之一《欢乐》。
内战时期,他是贝尼托·墨索里尼的一个合作者(他加入社会党时认识了后者),以及《意大利人民报》和《人民杂志》的驻外通信员。短暂参与达达主义运动后,他创立了隐逸诗派。在巴西呆了数年后,在二战期间返回意大利,并在罗马大学任教学职位。他的法西斯主义经历常常引起争议。
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匙喙翼龙的模式标本(编号BMNH R.11957)是一个不完整的上颌前部,附有牙齿。化石位于一块石版上,发现于一个白垩石采石场。匙喙翼龙的颌部前方形成圆形、铲状,上有22颗狭窄的牙齿、朝向两侧,还发现40多个齿槽,上颌被估计共有76颗牙齿。
研究人员将匙喙翼龙归类于梳颌翼龙科,这是一群滤食性的翼龙类。大卫·安文(David Unwin)将匙喙翼龙进一步分类于颌翼龙亚科。
头颅骨前部没有骨质冠饰。匙喙翼龙的体型可能类似大型颌翼龙亚科动物,例如颌翼龙(头颅骨长度至少有40公分),但匙喙翼龙的琵琶鹭外形、有明显角质层包覆的上颌、以及较小的牙齿,显示匙喙翼龙的进食方式跟颌翼龙不一样,牠们可能使用嘴部搅动泥浆或者杂草来找出居住在水中的动物。
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