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西元前90年左右，第一风格开始引入影像和风景，并从西元前70年开始发展，同时伴随著错觉和建筑的动机。装饰必须尽可能给人景深感。对影像的模仿首先出现在较高的部分，然后（西元前50年后）出现在风景画的背景中，为神话故事、戏剧面具或装饰提供了舞台。
这种风格在奥古斯都统治时期不断发展，虚构的建筑式元素为绘画艺术创作开辟了广阔的空间。一种受舞台布景启发的结构被开发出来，即一个较大的中央画面被两侧较小的画面所包围著。在这种风格中，错觉手法的趋势持续存在，以绘画的建筑式元素或场景来「打破」墙面。景观元素最终占据了整个墙面，没有图框装置，所以在观众眼中，就好像只是从房间向外看到真实的场景。基本上，更发达的第二风格与第一风格相对立，目标是打破墙壁，展示自然和外部世界的景象，而不是约束和补强墙壁。成熟第二风格的深度表现大部分来自于空气透视的使用，它使更远处物体的外观变得模糊。因此，前景相当精确，而背景则有些不明确的紫色、蓝色和灰色。例如莉薇娅别墅的壁画《花园》。
在第二风格作品之中，最受认可和最独特的代表作品之一是神秘别墅中的戴欧尼修斯秘仪图雕带。这部作品描绘的是酒神崇拜，该崇拜主要由女性组成，然而场景却描绘了一个男孩。
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在尼泊尔现代史，切特里在国家统一过程中发挥了关键作用，是尼泊尔廓尔喀军队，警察和政府管理人员的核心。
在尼泊尔，切特里有许多亚群。其中一种称马塔瓦里(喝烈酒)切特里。他们是由没钱举行皈依仪式的卡斯人组成，在格尔纳利河上游大量分布(他们保留喝酒和传统的萨满教和尼泊尔的宗教)。
信仰印度教中的卡斯人切特里和塔库里则在印度北阿坎德邦，喜马偕尔邦，锡金，西孟加拉邦的北侧，阿萨姆邦，曼尼普尔邦以及在不丹和缅甸普遍分布。两种切特里之间用佩戴圣线和禁酒来区别彼此。信仰印度教中的切特里婚姻通常是一夫一妻制，也有一些人行一夫多妻制。女孩们通常在幼年结婚，禁止寡妇再嫁，死后行火葬。
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* 2000年被授予（原）锡山市重点中学的称号。
* 2005年，八士中学高中部被评定为“江苏省二星中学”
* 2009年，由于学校面积过小，高中部全部撤并入江苏省怀仁中学，由原来的完全中学变成初级中学，校名仍为“无锡市八士中学”
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